在蒙古统治者给汉人赐名的影响下，有些汉人为着某种利益，也使用蒙古名。如有些汉人为了做官，改用蒙古名字，出现“各投下多是汉儿，契丹，女真作蒙古人的名字，充达鲁花赤”①。元朝的蒙占统治者给汉人赐蒙古名，也使汉人逐步习惯于用蒙古名。燕之大兴人贾昔刺，本姓贾，以其须黄，赐蒙古名昔刺，其子蒙古名丑妮子，孙蒙古名虎林赤，重孙蒙古名秃坚不花，以蒙占名世其家②。元朝蒙古皇帝为着严格区分民族等级，宣布“有姓汉儿，达鲁花赤追夺，宣敕永不叙用”⑧“共汉人、女直、契丹为蒙古者皆罢之”④，这是元朝的统治者为着维护蒙古人的权利，在政策上的变化，对汉人的赐名在后期就很少了。

    明朝的统治者实行民族同化政策，给蒙古人赐汉姓和名，有些官吏也请求改，讨汉姓汉名，如帖古歹改姓名为李成、也鲁火者改姓名为鄂雄、舍儿伯改为马信、福僧改姓名为李英、朵来火者改姓名为何宽、伯不花改姓名为卢荣、阿刺虎力改姓名为乌忠、脑儿改姓名为马政、也先改姓名为王伦、失连台改姓名为薛忠等。在明朝境内的许多蒙古人，受到汉族的影响，逐渐汉化。如道同，“河内人，其先蒙古族也”，⑤他出任番禺（今广州番禺县）知县，汉文著作《陈永家嘉侯不法事》，由于他已汉化．所以特指出其先是蒙古人，出使瓦刺的使臣陈友，据《明史》记载“其先西域人，家金椒（安徽省）。正统初，官千户，累迁指挥佥事，频年使臣瓦刺有劳，寻复进都指挥使”⑥。陈友其先是西域人，其实是蒙古人，他懂蒙语，熟悉蒙古事务，是汉化的蒙古人。

    四、赐名赐姓中的强制民族同化

    统治民族的统治阶级，利用特权以强制的手段，实行民族同化，迫使被统治民族的人改变民族特征，这是强制民族同化，赐名赐姓是其内容之一。有的人强调汉族在元朝是主体民族，这种观点是值得商榷的。在元朝虽然汉人学士提出过许多改革性的建议，元朝的统治者推行汉法，但汉人的政治地位并不高，也就是说，处在被统治的地位，而蒙古族处在统治民族的地位，不仅高于被统治的民族，而且起着主导的作用。元朝主要的政府部门都掌握在蒙古贵族手中，并用法律来保障蒙古族的政治、经济特权，元朝的统治者利用国家机器来统治其他民族，实行民族压迫，强化民族之间的矛盾，即使汉族是大民族，也仍然处在被压迫的地位，因此我认为不应该强调元朝的主体民族是汉族。元朝蒙古皇帝给汉人赐名是在蒙化政策下进行的，是强制性的民族同化。

    蒙古草原上的汉人，有许多被蒙古化了。蒙古军队进入中原，把掳掠或投降的一些汉人迁到草原。如河北地主武装史秉直投降蒙古，不久，蒙古将汉人“十余万家，寻迁之漠北”⑦。被迁到蒙古草原上的一部分汉人改蒙古名，从蒙古俗，后来成了蒙古人，也有的汉人反抗而逃亡，在延祜年间，兴和驿卒佟锁住向元朝汉人官吏张养浩诉说他是江西和泰人，七岁时被过路的蒙古骑兵掳掠带往兴和，后被卖到草原上作牧奴，主人是蒙古人，给他取了个蒙古名叫察罕，给他皮衣一袭，令他每日牧二千余头羊，告诫他说，羊有瘠者，伤者，逸者，无故物故者，必挞汝！他放牧往返数十里，既怕迷路，又怕丢失羊只，担惊受怕。后见

————————————————

①  《元曲章》卷9,吏部投下。
②  《元史》卷169，第3969页。
③  《元曲章>卷9，吏部投下。
④  《元史》卷21，第458页。
⑤  《明史》卷140，第4008页。
⑥  《明史》卷166,第4488页。
⑦  《元史》卷147，第3478页。