人文沃土 底色一脉相承

邓州习氏祠堂

邓国侯吾离陵

    引子

    你见过昆仑跪吗？

    没有！

    昆仑——

    那是我们中国

    骄傲的腰背！

    你见过长城弯腰吗？

    没有！

    长城——

    那是我们民族

    自豪的脊椎！

    这是已故著名诗人、河南日报高级编辑王怀让《中国人，不跪的人》中的诗句。激发王怀让慷慨激情的，是一个新闻事件：1995年，珠海某企业韩国女老板因工人工休期间在工作台上打盹，要求120多名工人跪下，一个叫孙天帅的小伙儿，宁愿丢了工作也不下跪。在投诉韩国老板践踏中国工人尊严、侮辱中国工人人格时，孙天帅说：“我死也不能下跪！因为我是一个有尊严，有人格和国格的中国工人！”

    孙天帅是邓州十林镇人，他有着典型的邓州人性格，目前是大河报发行中心的一名员工。熟悉邓州的人都知道，邓州人忠诚、厚道而硬气，这是自古以来形成的民风使然。

    司马迁说：“南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。”班固《汉书·地理志》也说：“南阳，本夏禹之国。夏人上（尚）忠，其敝鄙朴。”邓国本是夏代古国，后被殷商邓国取代，但其文化底色应是一脉相承，春秋时亡国之君邓祁侯忠厚而固执己见，亦可见一斑。后来的历史上，忠勇冠绝史册的冠军侯霍去病被封于邓州，忠正声闻四海的范仲淹在邓州写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。如果说，这两位都只是与邓州有过一段因缘际会，那么安史之乱时，坚守睢阳、死而后已的张巡，蒙宋交战中，坚守钓鱼城、重伤蒙哥大汗的王坚，则都是土生土长的邓州人。

    邓州名“邓”，或许就是因为古老的邓国奠定了这片土地的文化根基，代表着地域文化的底色。

    邓州代有人才出

    邓州河流纵横，形成土层深厚的冲积平原，土质多为保水、保肥性能极好的潮土、黄老土、黑老土。自古以来，优越的自然条件，使这里五谷丰登、人稠物穰，而自古邓国其奠定的文化根基，更使这里成为人文沃土。

    邓州“代有人才出”。东汉“二十八宿”中的贾复、杜茂、刘隆，奠定中医理论基础的“医圣”张仲景，南北朝政治家宗懔，唐代名将张巡，南宋名将王坚，明代贤相李贤、名臣李永茂，清代云南左布政使彭而述，雍正帝师彭师抟，台湾知府高叔祥等，都是名留史册的邓州人。

    至近现代，邓州仍人才济济。有协助林则徐禁烟的广东陆路提督马殿甲，同盟会员、革命烈士王庚先，著名作家姚雪垠，著名语言学家丁声澍，教育家、儿童文学作家韩作黎，当代军旅作家周大新等。

    著名作家二月河也曾在邓州读书、生活，邓州花洲书院春风堂前，立有一块刻石，上书“二月河读书处”，下刻二月河一篇散曲体小诗：“蹊径老塘犹存，残城草树相抚。春风阁前明月清新，百花洲上斜阳迟暮。四十载烟尘如昨，八百年游子归路。指点少小新学生，知否知否，此是范子情断处。”

    范仲淹任邓州知州时，发现百花洲一带环境幽静，景色宜人，于是筹划在此创建书院，兴建了春风楼、藏书楼、斋舍，并利用公余时间到书院讲学，一时令邓州文运大振。文脉传承，的确其来有自。

    屡遭战火屡屡复兴

    南阳盆地西通关中，南濒江汉，东连淮河，北交中原，古代战略地位极为重要，有人形象地称其为“旋转门”——东西南北皆可从此转入另一区域。

   “楚既灭申，而俨然问鼎中原矣”，楚国兴起，就是先占领了南阳，然后向北向东扩张；刘邦则通过武关率先进入关中，灭掉秦朝。此后三国相争、南北朝对峙、宋金、宋元战争，这里都曾是前线。

    因为这样的原因，历史上南阳多次遭受灭顶之灾。邓州最惨重的一次兵燹，发生在元朝末年。据邓州文史研究者杨德堂先生介绍，当时邓州人王权起兵抗元，在南阳卧龙岗大败元军，杀元军首领铁木尔，乘胜攻进南阳，擒斩元军将领达鲁葛齐、知府周喜同等元朝文武官员二十七人。后元军反击，攻破邓州，屠城烧房，王权被杀，邓人非死即逃，此后邓州近二十年无官府治理，全县仅剩数百人。

    明洪武二年（1369年），明太祖朱元璋派孔显任邓州知州，孔显带五十人随其来邓，在州城废墟上安营扎寨，召回流民、整顿治安、恢复生产，于洪武四年（1371年）建成邓州内城。之后，追随孔显来邓的50人分驻四乡，发展生产，原籍江西的习思敬择居堰子河畔，娶妻生子，耕读传家。

    “在那次复兴邓州的过程中，习氏家族人丁兴旺，家道日昌，渐成本地大族。”在习氏祠堂前，陪同采访的邓州文联主席闫俊玲介绍说，清朝末年，习思敬的后裔习永盛移居陕西富平，这位习永盛，就是前国务院副总理习仲勋的爷爷。

    邓国后人情系邓州

    邓州城区东南约3公里，八里王村北，一座大冢兀然而立。2014年的第一场雪尚未完全消融，洁白残雪的衬托下，冢上的柏树更显苍翠、端肃。

    这是被尊为“邓州第一冢”的“邓国侯吾离陵”。邓国历600余年，据说有22位国君，这是唯一留存下来的国君陵墓，因此被视为邓国的重要符号，备受当地和邓氏宗亲看重。

    吾离陵南边，一座大型建筑正在施工，陪同采访的邓州宣传部副部长许光选介绍说，这里将建成“吾离堂”和“邓姓纪念馆”，以充分展示邓州古老历史，并把邓氏根亲文化发扬光大。

    千百年来，一个特殊的群体始终关注邓州、情系邓州，那就是全国乃至世界各地的邓姓。

    经过两千多年迁徙、繁衍，邓氏后裔如今遍布全国，甚至世界各地。千百年来，各地邓姓族谱编撰时间不一、地点各异，却都记述着他们与邓国、邓州的渊源。

    台湾《邓氏族谱》称：“台湾邓氏始祖邓显祖，明代末年，由江西宜黄县经福建移居台湾。邓显祖的先祖由邓州迁徙新野，后由新野经江西、福建而迁入广东、香港。再由福建、广东等迁入台湾繁衍发展。”

    马来西亚邓威廉的《邓氏家谱》称：“邓氏家族之太始祖乃商王武丁叔父曼公德阳，被武丁封为邓侯，赐曼公为邓姓。邓氏家族由此繁衍生息。”

    河南洛阳邓功举《邓氏家谱》称：“吾族以邓为氏者盖三千余年矣”，“穷流溯源，大率自南阳而迁江西，由江西而迁洪洞，从洪洞而迁庙头也。”

    四川广安《邓氏家谱》称：“吾姓始于邓国，盛于高密(指东汉新野人、云台二十八将之首、高密侯邓禹)。”

    香港邓氏宗亲会会徽两侧，则是这样一副对联：“溯赐姓于殷商，邓国之衣冠如昨；纪封侯于东汉，云台之军令犹新。”

    字里行间，故国之思昭然可见。