在县丞衙文武官服饰展室里，我们可以看到南侧是文官的服饰，北侧是武官的服饰。区分清代官员的品级，最主要是看官服前胸后背所绣的图案，这块方形或者是圆形的图案称为“补子”。贝子以上的皇亲用圆形补子，官员一律用方形补子。一般是文官胸前绣鸟，武官胸前绣兽。透过这些形形色色的花纹图案，我们看到了古代官吏等级制度的缩影。清代文官缀绣的补子分别为：一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品云雁、五品白鹇、六品鹭鸶、七品鸂鶒、八品鹌鹑、九品练鹊。像内乡县衙的知县是正五品官，所以胸前所绣的补子就是白鹇。清代武官缀绣的补子分别为：一品麒麟、二品狮子、三品豹、四品虎、五品熊、六品彪、七品和八品都是犀牛、九品海马。然而也有特殊情况者例外，从中央到地方的监察官员，不论是左都御史，副都御史，御史，按察使及道员，他们的补子都绣獬豸，寓意为大公无私，善辩曲直。  

    补子的源头可以上溯至元朝。根据有关史料记载，在一些元代的墓葬中发现了不少方形图案的元代织物，这些方形图案多为花卉状，它们在当时并没有作为区分官员品级的标准。真正代表官位的补服是定型于明代。据《明史.舆服志》记载，洪武二十四年（1391年）规定，官吏所穿的官服为盘领大袍，胸前，后背各缀一块方形补子，文官绣鸟，表示文明，武官绣兽，以示威武。而我们常说的“衣冠禽兽”这个词就是由过去的官服演变而来。“衣”指的是官服，“冠”指的是顶戴花翎，“禽兽”指的就是文官胸前绣飞禽，武官胸前绣走兽。明代官员的补子比较大，文官的补子是用双禽，相伴而飞，而武官则用单兽，或立或蹲。到了清代，文官的补子虽然与明代补子一样，但却只用单禽，而武官虽然还是用单兽，但是却把明代一品到四品两两合补的现象改变，成为一品一补。而且清代的补子小而简单，前后成对，但前片一般是对开的，后片则是整片织在一起，主要是为了方便穿着。

    另外需要说明的是，在清代，官吏的母亲及妻子也备有补服，通常穿着于庆典朝会上。她们所用的补子纹样以其丈夫或者儿子的官品为准。女补的尺寸比男补要小。另外武官的妻子和母亲，她们的补服上不锈兽，也和文官家属一样，用飞禽纹补，意思是女子以娴雅为美，不必尚武。

   除了补服外，顶戴花翎也是区别清朝官员的重要标识。清朝把历代的朝冠改为礼帽，礼帽又称为“顶子”“顶戴”或称“顶戴花翎”。礼帽分为两种：一种是夏天戴的凉帽，另一种是冬天所戴的暖帽，帽子中央装着顶珠。顶珠用宝石、珊瑚、金、银等制成，是区分官员品级的重要标志。清政府规定：一品官员顶珠用红宝石，二品为珊瑚，三品是蓝宝石等等。在顶珠之下有一支两寸长短的翎管，是用来安插翎羽的。翎羽又分为花翎和蓝领两种。花翎是带有“眼”的孔雀翎，有单眼，双眼，三眼之分，翎眼越多说明功勋越高。赏赐五品以上的官员用单眼花翎，赏赐六品以下的官员用蓝领。蓝领，是指用鹖鸟染成的蓝色羽毛。据有关史料记载，乾隆至清末，被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福安康、和林、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐双眼花翎的约二十余人，在当时可以说是至高无上的荣耀。

    清朝官服除了补服和帽子外，还有朝珠。朝珠是有佛教的念珠演化而来的，这是由于清代的皇帝祖先都信奉佛教。每串朝珠的珠数都严格规定为108颗。根据清朝政府规定，凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩戴朝珠。

    由此可见，在等级森严的封建社会中，服饰是一个人身份地位的外在标志。每个朝代建立之初，都要“改正朔，易服色”，建立起自己的舆服制度，划分许多不可超越的等级，以维护自己的政治统治。