大家听过“雁丘”的故事吗？早在1205年的一天，金国一位16岁的少年赴并州赶考，途中偶遇一位捕雁人，得知了一件奇事：有位捕雁人设网捕雁，捕获一只杀死，另一只脱网而逃后，却并不飞走，在空中盘旋哀鸣一阵后，毅然投地而亡。这位金国少年听后非常震撼，便从猎人手里买回那两只大雁，埋在汾河岸边，磊石为碑，刻下“雁丘”二字，并即兴感怀写下了传世之作《摸鱼儿》：

    问世间，情为何物，直教生死相许。

    天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

    欢乐趣，离别苦。

    就中更有痴儿女，君应有语，

    渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？

    这位少年就是金末元初的文坛盟主，并被后人誉为“一代文宗”的元好问。元好问为鲜卑族拓跋氏后人，1190年降生于山西忻州韩岩村一个世代书香之家，号遗山，世称遗山先生。他一生从政10年，在内乡任职长达5年之久。

    站在元好问展室，看着元好问的塑像，纵观他的一生，波荡起伏， 21岁前，他过的是古代官宦子弟那种无忧无虑、丰衣足食的优越生活。这二十年来，他随做县令的叔父元格转徙与各地，受到了良好的教育，很早就显露出极高的文学天赋，8岁即因作诗而获得“神童”的美誉，14岁就名震京师，被誉为“元才子”。

    22岁到35岁，是元好问科场多次受挫和在豫西定居时期。对于元好问这样的才子，考取功名应该一帆风顺。可他与历史上的诸多才子一样，散漫疏放，不拘世俗，不肯将就应试的八股文，虽能写出“问世间情为何物”那样的传世名句，却在科举考试中，屡试不第，加上战乱频繁，致使家破人亡，沦为难民，由山西逃到河南，在豫西定居。这期间，元好问饱尝了人生的痛苦艰辛，但却通过应试汴梁，结交了朝中许多名人权要，不仅学问上受益颇多，诗文大为进步，而且为日后的仕途打下了重要基础。

    自35岁入选翰林院到44岁汴京城破被蒙古兵俘虏，是元好问宦海浮沉的十年。这期间，他先在朝廷中枢机构任职，曾想励精图治、忠君报国，但因皇帝昏庸，奸臣弄权而难以实现。无奈之下，只好辞官，闲居于河南登封。后又被举荐，到镇平、内乡、南阳做县令。为官期间，元好问尽心竭诚，勤于政事、兢兢业业，关心国家兴亡，关注民生疾苦，管辖之处政通人和，百业俱兴，受到了很高的赞誉。

    在内乡任职期间，元好问非常重视农业生产。在《偶记内乡》一诗中他写道：“桑条沾润麦沟青，轧轧耕牛闹晓晴，老眼不随花柳转，一犁春事最关情。由于他能及时组织农民生产，不误农时农事，使民众逃离、田园凋敝的内乡呈现出田园葱绿、农事繁荣的发展状况。元好问牢记“公生明，廉生威”、“为官之道在于安民”等古训，廉洁从政，体恤百姓，尽心尽力，为百姓着想，深受百姓爱戴和敬仰。《内乡县志》曾记载：元好问在内乡任职五年，清正廉明，体察民情，劳抚流亡，边境宁静，调离时百姓“攀辕卧辙”，挽留不舍，去任后吏民皆怀之。

    44岁到49岁是元好问被羁押的生活时期。羁押结束返回故乡忻州后，他抱着国可亡，史不可亡”的心态，在庭院修建了一座“野史亭”，穷经皓首，完成了两部金史著作：《中州集》和《壬辰杂篇》。元好问尊重史实，不阿世俗，秉笔直书，很受后代学者推崇。夏，辽，金等少数民族的史料，唯独金史较为完善，即得益于元好问的《壬辰杂篇》。

    50岁到68岁期间，是元好问返回故乡忻州生活时期，后病逝于获鹿寓舍。这期间，他交游范围更广、作诗为文最多，并为金史编纂搜集了大量的资料。

    元好问在临终之时，嘱咐后人在他的墓碑上只题七个字“诗人元好问之墓”。元好问在金亡后的20余年，长年奔波，宣扬儒学，搜集编撰金史，但他最想告诉后人的，却是他对诗词的喜爱。“诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫”。他对自己的诗才极为自信，有着与杜甫相提并论的傲气。元好问一生存诗1388首、词384首。尤其是金亡前后的“丧乱诗”，成为继杜甫之后现实主义诗风的又一典范。清代史学家赵翼曾经这样说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”山河的破碎，诗人的忧患，使元好问写出了很多优秀的诗词。

    尘烟滚滚，时光如流。800年疾驰而过，元好问也早已消失在历史的尘烟中。但内乡县衙遗留着元好问的气息与足迹，诗情与神韵，为人们走进历史，了解元好问提供了极大帮助。我也为能在元好问生前为官的地方工作而感到骄傲和自豪！