太子岗遗址位于邓州穰东镇，这是一处以仰韶文化为主的古文化聚落遗址，在遗址上层还有较为丰富的屈家岭文化、龙山文化的遗存。现在人们更多地记住了“太子岗上出太子”的传说，渐渐忘却了麦田之下还有先人生活过的遗存。

     近日，记者一行踏上太子岗，寻着先人的足迹，行走在历史的过往……

       太子岗上故事多

       驱车出南阳城区沿312国道一路西行，漫天飞舞的杨絮为这次探访增添了些许情趣。到达穰东镇政府时，副镇长胡新合已等候多时。出镇政府南行不过五六百米，是一片坡地，胡新合说，这就是太子岗。

       山坡缓缓隆起，高出地面也不过6米左右。眺望远处，麦田一望无际，微风吹过，麦子婆娑起舞，应和着田间飞翔的小鸟。胡新合说，太子岗不仅是一处文化遗存，当地还流传着太子岗上出太子的传说。但这只是民间传说而已。太子岗名称的真正来历与南朝陈后主有关，这在史书上有记载。《明嘉靖南阳府校注》也有对这段历史的记述：“陈后主（陈叔宝），幼为周师所居留穰，后归为陈太子，坡盖以后主得名”。公元554年，西魏攻占了南梁江陵，陈霸先侄子陈顼随军到长安，其妻子及乳婴陈叔宝（即陈后主）被迫逃到穰(今邓州市），在一荒岗上搭庵度日。557年，陈霸先建立陈国，559年，陈顼继位，后传位陈叔宝，由于陈叔宝幼时曾在此荒岗居住，所以这条岗此后就被称为太子岗。

       麦地里犁出黑陶碗

       太子岗遗址以岗的高点为中心,是一处边长约500米的正方形,文化层厚度2-4米,西边古有淇河流经，后干枯，1958年这条古人依赖生存的河被填平。见地面裸露出烧制陶器时窑壁上的红土，胡新合说，走在这里脚下偶尔会踢出一些红砖渣、陶器的碎片。上世纪70年代以前，岗上长满了酸枣树和一些野生杂树，随处可见石斧、陶纺轮、骨簇、鸭嘴形鼎腿、红色的陶罐以及鹿角兽骨。60多岁的郑老汉曾犁出石轱辘、黑陶碗。

       1963年6月，太子岗遗址列入河南省第一批省级重点文物保护单位，今年，这处遗址又晋升为国家级文物保护单位。

       邓州市文广新局王春玲说，“太子岗遗址至今未进行发掘，但从遗址现存的断崖可以看出有灰坑和红烧土遗迹，个别部位的红烧土呈浅层横向分布，可能为房屋基址。目前出土的石斧、陶纺轮、骨针，大多是村民上缴或者文物普查时收集上来的标本。1968年，遗址的东北部及南边一部分，因当地群众挖硝土或挖红薯窖被破坏掉一小部分。1976年6月，原南阳地区文物普查队对遗址进行了检查，不再允许村民在这里挖硝土、修红薯窖。”胡新合说，除通过遗址的两条小路、排水沟及一些现代墓葬外，遗址区全部列为农耕地，这也是对遗址的一种保护。

       一处文化聚落遗址

       太子岗遗址是一处以仰韶文化为主要内容的古文化聚落遗址，出土的典型器物有锛、杯、纺轮、鼎足等陶器，还有斧、锛、凿、铲、球等石器。另外在仰韶文化层之上还发现有黑陶片及类似于双腹器的器物残片。

        “初步判断该遗址的上层文化性质是屈家岭和龙山文化。”王春玲说，太子岗遗址的存在，对研究新石器时代的社会状况，及新石器时代中原与长江流域的文化交流过渡，具有较高的历史价值和研究价值。