浮光昂岳望，固始秀民乡

    “也许，在您的家谱或口传记忆里，‘光州固始’是您铭记永传的祖地符号。故乡，永有期待……”

    固始县一位官员的名片背后，印着这样一行小字。即使不是固始籍人或来固始寻根，读来也倍感亲切，恍然间，也会在心里问，自己姓氏的根祖地在哪里？

    千百年来，从固始南徙的人们，无论走得多远，一代一代，先祖的出发地“光州固始”，始终是魂牵梦萦的精神家园。

    上世纪80年代以来，陈、王、黄、张，无数寻根者通过各种方式找到这里。白发苍苍，辗转打听，踏上故土，探问乡音。一掊土，一口古井，一块磨光了棱角的青石板，都化为近乡之情，引发怀想无尽。

    每每，寻根者拉住乡亲的手发问，光州固始叫了上千年，固始为何冠以光州？固始为鱼米之乡，先祖又为何仓皇间一次次南走？

    固始定名，还真不是一句“欲善其终，必固其始”呈现得那么简单；而先民的出走，更是中国移民史上的浓墨重彩，其灼灼华彩，甚至远盖过固始“本土”的历史。

    东汉以前究竟有没有“固始”？

    《明嘉靖固始县志》上的按语“欲其坚固初始欤”，成为如今翻查固始命名来源的唯一依据。但也有研究者提出疑问：明代修县志时，已距东汉初年1500年，而执笔者以“按”的形式起语，又有“岂”、“欤”等表示反诘、疑问的助词、语气词，实际上是一种推测。李通被封固始侯不假，但更名的原因未必如此，当时的固始也可能并不在今天的位置。

    对这段历史做过深入研究的固始县史志研究室主任戴吉强说：按理说，封侯异名这么大的事，《后汉书·本纪》中应有记载；即使《本纪》中没有，《李通传》里也应当有，但《后汉书》只提了李通封固始侯，封地因何叫固始没提。

    北魏地理学家郦道元所著《水经注》卷三十二中，提到了今固始境内史河的走势，“迳蓼县故城东，又迳其北”。他把这里叫做蓼县故城，而没有叫固始。但在《水经注》卷二十二，却提到颍水“东迳固始县故城北”。

    颍水发源于中岳嵩山，经临颍、周口、阜阳等地入淮。颍水所经均在淮河以北，而今固始居淮河以南。

    戴吉强先生在《固始历史研究中部分可能存在问题的线索（供商讨用）》中提出，《汉书·地理志》中就出现过固始，秦统一北方后，在现在的豫东设置了陈郡，领县12，有寝丘、固陵等。汉高祖十一年，置淮阳国，领县有9，其中就有固始。固始名县并非起自东汉，可能是由春秋战国时的固陵聚、秦国的固陵县而来。

    也有当地一些研究者认为，因北方频繁战乱，有时淮河以北县的县令会带着大印和百姓仓皇逃到淮河以南，草草驻扎，仍保有县名，这种情况叫做“侨置”，固始可能是从淮河以北侨置而来。

    历史上这种侨置现象十分常见，比如，东晋时期，与固始相距不远的庐江郡松滋县(今安徽宿松县）部分流民为避乱跑到了今天湖北西南部，侨置松滋县，今为松滋市。

    唐初陈氏父子赴闽平定“蛮獠”

    东汉至两晋，固始一带先后属汝南郡、庐江郡、汝阴郡、新蔡郡等，境内有固始、期思、雩娄、安丰、蓼等县，其间屡有分合。南朝刘宋时期，固始曾多次往西南、东南侨置；梁陈时期，固始改称蓼县；北朝北魏、北齐、北周先后据有固始，这里基本只剩下固始县和期思县或宇楼县。

    唐代，期思并入固始，固始建置再未挪过县治、换过称呼。当时县域，大体已跟今日差不多。而自唐起，固始属光州，自此便有了中国古代移民史上赫赫有名的“光州固始”。

    固始人在历史上有4次大规模的南迁移民。第一次始自西晋“八王之乱”、“五胡乱华”，中原士民纷纷南渡，传说固始陈、郑、林、黄、詹、丘、何、胡8姓，“衣冠入闽”。

    第二次移民则有些政府行为的意思

    公元669年，泉州与潮州间爆发“蛮獠啸乱”，“蛮獠”是闽南当地的土著民族，这场动乱规模大而持久，唐高宗很着急。陈政当时在固始，为戎卫归德将军，高宗以陈政“刚果有为”，任命其为岭南行军总管，平息动乱。

    陈元光随父亲陈政率府兵3600名、将校123员，南下征蛮。初期战事不利，陈政的哥哥陈敏、陈敷又率领固始军校58姓入闽救援。公元677年，陈政病逝，葬于今漳州市云霄县将军山，20岁的陈元光代父任职，又打了9年仗，局势终于平定。

    公元686年，朝廷批准设置漳州，陈元光被武则天任命为漳州刺史。随后，他积极恢复经济，中原地区先进的生产方式和耕作技术被引入闽地，是为“开漳”。而陈氏父子累计带出的万余将士共计87姓，就此在闽地生息繁衍。

    戎马一生难忘“固始秀民乡”

    2014年2月27日，烟雨蒙蒙中，记者来到陈元光的老家，固始县城东北20多公里的陈集镇。陈元光祖祠又称陈氏将军祠，就在镇中心，现存正殿、厢房、耳房等，为四合院结构，清净古雅，门前一方水塘，雨水点点。

    陈集镇副镇长李红宝介绍说，将军祠为陈元光嫡孙陈酆于唐天宝年间由漳州回故乡所建，现为国家级文物保护单位，清代经过整修，大殿的石质廊柱及其下狮子底座等应为沿用旧基，年代很早。

    “第宅参文武，姻连半帝王。珠楼帘结绮，花苑水流香……”戎马一生的陈元光心中也有一片柔情，这首《故国山川写景》与如今故乡之景颇为应照。浮光峰是固始县安山的主峰，天晴时，在将军祠就能遥望。

    固始县根亲文化协会副会长张立先生老家就在浮光峰下，“小时候，远近居民都是靠观察浮光峰来判断雨晴。峰顶有乌云并且往西走，我们就会说，大山放云了，马上要下雨；云往东走则叫收云，代表雨要停”。这种奇特的现象，也被列入“固始八景”，为“大山雨信”。陈元光幼时当也常目睹此景，但征战入闽，故国山川从此只在梦中。

    而陈家留在家乡的传说，更具传奇色彩的要数陈元光的祖母魏敬夫人。浮光峰上有座云霄庙，便是为魏敬夫人所修，始建于唐天宝年间，几经废兴。魏敬夫人喜兵法战阵骑射之术，丈夫陈克耕原在隋朝为官，在她劝说下率兵投奔李唐。陈政兄弟三人跑到福建平叛后，魏敬夫人也坐不住了，举家南下，以70多岁高龄指挥作战。今天固始县博物馆内，还辟有“魏氏夫人出征”展栏。有说，佘太君的原型就是她。

    公元711年十一月，潮州一带流寇又起，陈元光率轻骑出击，被敌将蓝奉高所伤，以身殉职。但陈元光的影响在后世却越来越大，当朝和后世朝廷对其多有旌表，其中，以宋代追封的“开漳圣王”影响最广。