县名兴废更替皆为纪念老子

    引子

    鹿邑县的命名与由来，既简单又复杂。说它简单，隋代将武平县改为“鹿邑县”，这就是该县命名建县

    的由来。说它复杂，鹿邑县名有N种“说法”，而这些大多是因为这里的名人李耳。

    相传公元前571年农历二月十五，著名思想家、哲学家、道家鼻祖老子诞生在楚国苦赖乡曲仁里（今鹿邑县太清宫镇）。因老子生时难产，其母吃了不少苦，后人以“苦”记之。春秋时期，陈国在现太清宫镇置“苦（hù）”，一度名“相”和“鸣鹿”（今辛集镇）。公元前222年，秦在现鹿邑县置苦县。

    王莽篡汉后，改苦县为赖陵县。公元25年，东汉光武帝恢复苦县，其西部置武平县。公元337年，晋改苦县为父阳和武平。隋代因境内有春秋陈国的鸣鹿邑，更武平县名为“鹿邑县”。自此，鹿邑县亮相。

    历史上，曾有三位皇帝钦改鹿邑县名:唐高宗下诏改鹿邑县为真源县;武则天下诏改真源县为仙源县，公元705年，又将仙源县复名为真源县;宋真宗下诏改真源县为卫真县和鹿邑县。

    元朝将上述两县合并,取单名“鹿邑”，此县名“板上钉钉”，至今没变。

    县名虽固定了，但其隶属关系却不断变换。仅从新中国成立开始，鹿邑县或隶属淮阳，或从属于商丘，或被开封所治，或归周口管辖。

    今年1月，鹿邑县成为省直管县。鹿邑县借省直管县的东风，进一步将“世界著名文化旅游县、”“全国科技进步先进县”、“中国旅游强县”、“中国民营经济最具活力县”的金字招牌擦亮，力争在各方面取得“老子天下第一”。

    苦县来历有痛苦

    几千年来，天还是那片天，地还是那块地，而苦县、真源、仙源、卫真、鹿邑……一连串县名的兴废更替，无不与历史上的大名人老子相关。这既是历朝各代尊奉老子的明证，也是中国道教、老庄哲学发展史的缩影。

    《康熙鹿邑县志》记载着这样一个传说，因老子母亲李氏怀老子时间长，最后只得剖腹产才把老子生下，李氏在痛苦中死去。为纪念老子的母亲，时人将县名改为苦县。苦县之名始于春秋末年，即老子晚年或刚去世不久，可见当时人们就对老子非常敬仰了。

    在老子出生地鹿邑县太清宫（古曲仁里），村民们争先恐后地向记者述说关于老子和县名的传说。

    公元前571年农历二月十五那天，村子被团团紫气笼罩着。临产的李氏被痛苦折磨得死去活来，接生婆确认是少有的难产，见案板上有把菜刀，想用它剖腹取胎，就在接生婆迟疑不决之际，李氏说快把自己的肚子割开。接生婆仍犹豫不决，没想到李氏以惊人的力量从接生婆手中夺过菜刀，照着自己的肚子拉开了一条口子。最终李氏活活疼死，她的儿子活了下来。由于李氏怀胎时间长，生老子时吃苦太多，后人将县名改为“苦县”。在这里，苦不读kǔ而读hù，用其字而不读其音，既纪念了李母，又好听。

    老子出生时体弱头大，头发是白的。因其双耳长大，人们依其相貌就给他起名叫“聃”（dān）。字典里“聃”的解释是“耳垂长”、“耳朵长而大”，后引申为“老貌”。又因为李聃出生那年是虎年，当地人把虎称“狸儿”，音同“李耳”。久而久之，李聃小名“狸儿”便成为大名“李耳”。于是，他有了李耳、李聃、老聃、老子几个称呼，一代代沿袭下来。

    鹿邑是个吉祥县

    在鹿邑下高速沿至西迎宾大道的环岛，矗立着铜铸的“三鹿雕塑”，取名“鹿鸣声声”。三鹿雕塑象征吉祥如意，寓意鸣鹿、鹿邑，蕴含着以“三”为大的道教思想。

    有关鹿邑的来历，当地有一段广为流传的神话故事。老子于“老君台”得道成仙，骑青牛飞升天宫后，一日，他找太白金星下棋，两人杀得难分难解。孙悟空想戏弄太上老君，故意偷解缰绳，青牛思乡心切，直奔故乡而去。太上老君在鹿群当中看有一似鹿非鹿之物，疑是青牛所变，他用食指围绕鹿群一划，筑起一围城墙，又点城墙，有了个仅容一鹿进入的豁口。太上老君严守豁口，由天兵把鹿群赶出豁口，青牛无奈现出了原形，太上老君骑上青牛与天兵驾祥云而去，留下一座空城。

    因为百姓居住的是老子围鹿的城，因此人们把此城取名为鹿城，因嫌“城”字太土，便改称鹿城为鹿邑。“邑”古代也是城的意思。

    记者查阅资料发现，远古时期，鹿邑这片低洼的平原上，麋鹿成群。《诗经》“鹿鸣”一诗，就是对中原一带“呦呦鹿鸣，食野之苹”和“林有朴懒，野有死鹿”的记载。据《光绪鹿邑县志》记载，每年老子诞生日，地方官及百姓在太清宫祭祀老子时，上的供物中就有鹿。只是到了近代，人口大量增加，大片树林被砍伐，鹿才在鹿邑一带慢慢绝迹，“中原逐鹿”成了历史。

    鹿同福禄寿喜中的“禄”音同。禄的意思是福气、福运，所以人们认为“鹿”是个很吉祥的文字，鹿也是吉祥动物。所以说，鹿邑不只反映古代这个地方地质地貌史，也是一个很吉祥的县名。

    皇帝屡改县名表尊崇

    不但老百姓尊崇老子，历朝皇帝们也都非常尊崇老子，直接钦命鹿邑县新的名字，以示老子的崇高地位。鹿邑县老子出生处大清宫的每个建筑、古碑的文字介绍，清清楚楚地诠释着县名更替的来历。

    公元620年，唐高祖李渊追认老子为始祖。公元627年，太宗李世民敕修太上老君庙。公元666年，高宗李治偕武则天皇后及文武官员朝谒老子，追封老子为太上玄元皇帝尊号。高宗认为，太清宫是先祖老子的诞生地，是真理(道家、道教、道德)的发源地，故改谷阳县（原苦县）为真源县。

    “仙源县名是武则天改的。”太清宫解说员介绍说，《旧唐书》记载：公元684年，武则天追封老子母亲为“先天太后”，公元689年改真源县为仙源县。武则天认为，老子是仙人，而李母是生育了仙人的人，是仙之源，所以就改县名为仙源县，后又将仙源县复名为真源县。

    卫真县名，是宋真宗赵恒于公元1014年来鹿邑朝拜老子之后下诏改的。改“真源”为“卫真”，以表明他比其他人更加维护与捍卫老子和道教。

    早在三千多年前的商代甲骨文中，“鹿邑”二字就已经出现。其中“鹿”字作形，象形字。在从殷商到周秦时期整个古文字阶段的演变过程中，尽管该字字形偶有省减，但是其象形意味一直较浓。汉代以来，隶楷阶段的“鹿”字字形变化较大，尤其是鹿足部分，已经变成了“比”形，且与鹿身部分分离，这就使得整个“鹿”字象形意味大减，今天人们从现在的字形上已经很难看出活灵活现鹿的形象了。“鹿”字本义就是指鹿，一种哺乳动物。“呦呦鹿鸣，食野之苹。”（野鹿呦呦地叫着，吃着野外的艾蒿）《诗经·小雅·鹿鸣》中的这句话用的正是其本义。同时，由于“鹿”“禄”二字同音，所以古书中也常常借用“鹿”表示爵位或有爵位的人，如《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”据裴骃集解所引张晏的观点，这里的“鹿”即指帝位。

    “邑”字作，从囗（音wei）从跪坐着的人，会意字，其中“囗”像围起来的一块地方，代表城邑，整个字形表示有城有人，此即为“邑”。在汉字演变过程中，邑字上部看起来好像没有什么变化，其实也已经由“囗”变为“口”了。下部自小篆时或讹变作“巴”，已经看不出其原本表示跪坐的人。邑字本义是指城邑及居民。作者：孙斌（解说专家：齐航福河南省社会科学院副研究员文学博士古文字学专家）