汝州的母亲河——汝河

制图郭莉培

    引子天初暖，日初长，好春光。

    汝州文庙内，新叶嫩绿，新花娇艳，衬托得老建筑沧桑厚重，更具时间纵深感，让人联想到唐代汝州诗人刘希夷的名句：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”

    文庙过去是祭祀孔子的所在，也是古代教育机构，如今是汝州博物馆，收藏着汝州过往的遗迹。流连其中，置身于汝州几千年文明的河流，我们很意外，也不由自主心生赞叹：一个县级市的文化成就，竟然如此卓然不凡！

    文庙藏品中，广为称道的是汝州“三宝”：汝瓷、汝帖、汝石。“三宝”每一样都光芒闪烁，汝瓷宁静素雅、温润柔和、古朴典雅，交织着柔美感和历史感；汝帖镌刻先秦以至隋唐名家书法精品，或大气磅礴，或潇洒俊逸，或洒脱不羁，博大精深，多姿多彩；汝石又名梅花玉，如墨的石面上，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫诸色构成梅花图案，妙趣天成，“石不能言最可人”。

    不过，汝州文庙最让记者惊讶的，还不是“汝州三宝”，而是汝州出土的一系列文物：旧石器、新石器、青铜器、陶器、玉器等。跨越数千年的文物珍品陈列在一起，构成完整无缺的古代文明链条，让人始信著名作家曲令敏所言不虚：“汝州文化积淀厚不可测！”而在汝州出土的众多文物中，最著名、最为学术界瞩目的是鹳鱼石斧彩陶。

    “鹳鱼石斧图”光耀汝州

    河岸台地蕴藏远古奥秘

    鹳鱼石斧彩陶缸发现于汝州市纸坊乡阎村。这件震惊天下的文物，出土后却沉寂一年之久。

    1979年农历正月初八，纸坊公社文化站的文化干事李建安到集市买菜，偶然听到一个信息：阎村苹果地发现大量红陶片。出于高度的责任心，李建安不顾正当过年，也不顾天寒地冻，当即前往调查。

    不料，那片苹果地下面东西实在太多，一开挖就停不下手，他独自一口气挖了一天半，最后筋疲力尽，只得罢手。他一共挖出13个大小不一的陶缸，其中第12个是鹳鱼石斧彩陶缸，其余皆无图案。

    李建安发掘出这批陶缸后，多次向县里汇报，请求妥善安置。可惜那时没人当回事，在李建安简陋的办公室放了一年，这批陶缸才得以“入住”汝州文化馆。

    1980年正月十五灯节，时任郑州文联主席的张绍文回乡赏灯，在文化馆偶然见到彩陶缸，大为吃惊，认为“这幅原始绘画，是一件稀有的杰作”。“那自然生动，无趣无穷的艺术形象，无疑应列入‘神器’中去。”张绍文撰文推介，彩陶缸始为外界知晓，不久被“急调”到河南省博物馆，随后又被国家博物馆“挖”走。

     出土彩陶缸的苹果地也受到重视。这是一片台地，紧挨汝河支流黄涧河，后来的考古调查工作表明，这里是一处仰韶文化遗址，有着深厚的文化层，出土了更多的陶罐和石斧、石铲、骨针。遗址面积达25000平方米，分布有居住区、墓葬区和手工业制作区。

   诸多遗址承载华夏文明

    在阎村遗址发现前后，一批古代文化遗址在汝州被发现。张湾遗址位于严子河畔，北距汝州市区25公里，属旧石器时代，距今约100万年，出土尖状器、刮削器、砍砸器等，并发现了牛、猪、猎狗等动物化石。

    中山寨遗址位于市区东7公里，靠近汝河，包含裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化内容，出土大量红、黑、彩陶片和石器。

    煤山遗址位于汝州市城区、洗耳河西岸，是一处新石器时代龙山文化晚期遗存，同时兼存二里头文化。而李楼遗址则自新石器时代延续到夏商时代。

    如此多的遗址表明，汝州古代文明辉煌灿烂，非同凡响。其原因有二，一是这里处于华夏文明核心区域，二是汝河的哺育。

    汝州北为嵩山，南为伏牛山，汝河贯穿其间，形成宽阔的河谷盆地。广阔的山地，层层叠叠的山峦收纳雨水，汇流成泉、成溪、成河，吮山而下，在汝州境内形成1304条沟溪，造成了一方物产丰茂的沃土。

    “这里的展品，除一件是仿制的，其余都是真品。”进入汝州文庙文物精品展示厅，讲解员轻声向我们说道。

    缓移脚步，凝视展品，我们很快感觉到，这轻轻一句话，有着重重的分量。

    展厅面积不大，有200多平方米，展品却极丰富，或锐利或敦实的旧石器，闪烁着早期汝州人智慧的光芒，石磨盘、石斧等新石器，则让人惊叹古汝州人的心灵手巧和超强毅力。商周青铜剑、青铜斧，至今看上去仍坚硬而锋利，显然，青铜时代到来的时候，汝州文化仍十分发达。

    汝州文化学者彭忠彦对这个展厅很熟悉，他对其余展品都没多做介绍，唯独在一件彩陶缸前停住脚步，郑重向我们说道：“这就是展厅唯一的复制品——‘鹳鱼石斧图彩陶缸’。缸上是一幅中国新石器时代最大、内容最丰富的彩陶画。真品在国家博物馆，2003年被国务院确定为64件不可出国展出的珍贵文物。”

    这个彩陶缸是5000多年前汝州人的杰作。陶缸高47厘米，口径32.7厘米，彩陶画约占缸体面积一半，画着一只体形硕大的鹳鸟，圆眸、长喙，头高昂着，两腿直撑地面，身躯稍向后倾，显得非常健美，嘴上衔着一条鱼，面对竖立的石斧。那石斧装饰精美，上有孔眼、符号，用绳子紧缠在木柄上。整幅画面线条流畅，古朴简洁，既逼真又传神。

    这幅来自远古的图画在表达着什么？彭忠彦先生说，斧钺在中国古代一向是权力的象征，彩陶罐是二次葬具，画石斧显然蕴含着某种神圣的信息。自发现以后，学术界就以浓厚的兴趣探讨、解释、争论，形成多种多样的观点，而著名考古学家严文明的观点最具代表性：

    “这两种动物（鹳和鱼）应该都是氏族的图腾，白鹳是死者本人所属氏族的图腾，鲢鱼则是敌对联盟中支配氏族的图腾，这位酋长高举那作为权力标志的大石斧，率领白鹳氏族和本联盟的人民，同鲢鱼氏族进行殊死的战斗，取得了决定性的胜利。”

    彩陶画制作极为不易，在远古极为罕见，拥有如此华美葬具的人，定当不同凡响，或许确如严文明所说，这是“一位建立联盟有功的第一位酋长，拥有至高无上的权力。”或许这幅画的背后，蕴藏着一位盖世英雄的传奇往事。

    说文解字

    “汝州”二字在甲骨文中已经出现，前者是形声字，后者是象形字。仅据字形结构，我们仿佛就能看到北汝河的水汩汩地流淌在汝州大地上，养育着这里的人们。

    “汝”字，从水女声，古今形体变化不大，只是古文字中或左形右声，或右形左声，自小篆时就固定为左形右声了。“汝”字本义是指水名——汝河。甲骨文中有名字叫做“汝”的妇女向商王朝贡献龟甲的记载，也有贞问她生育情况的记载。这名妇女有可能就是来自汝河之畔。

    “州”字，像水中小块陆地之形，其本义就是水中的小块陆地。据《说文》，水中可居的地方叫做州。《诗经·国风·周南》：“关关雎鸠，在河之洲。”后来“州”字借指地名或行政区划名，而人们又专门造出从水州声的“洲”字表示其本义。

    汝州历史悠久、人杰地灵，是著名的汝瓷之都、曲剧故乡，为中华民族的发祥地之一。这里地处淮河流域，北依嵩山，南靠伏牛，北汝河自西向东贯穿全境。优美的自然环境和丰富的自然资源滋养着一代代汝河儿女。历史上汝州曾有汝原县、汝北郡、汝阴郡、和州等名称，隋炀帝大业初始有“汝州”之名，众多名字均指向一点，即此地之得名确与汝河有关。

    解说专家：

    齐航福河南省社会科学院副研究员文学博士古文字学专家