三苏文化。三苏文化因“唐宗八大家”苏轼、苏辙的真茔和苏洵的衣冠埋在郏县而形成。三苏文化就是以三苏的哲学思想，官海经历，文学成就，佚闻佚事，郏县的苏轼、苏辙的坟墓和父亲苏洵的衣冠冢，后人托物言志，对三苏生平和学术进行了深入的文化挖潜和广泛的学术交流，从而形成的独具特色的名人文化体系---三苏文化。宋元以来，文人墨客、达官贵人到三苏坟祭祀拜谒，吟咏题刻，形成了一道绚丽多姿的三苏文化风景线。1962年三苏坟被定为河南省第一批重点文物保护单位；日本NHK电视台，台湾奉天传播公司先后来三苏坟拍摄专题片；美国白宫美中文化交流委员会委员、西华盛顿大学教授唐凯林专程来郏开展文化交流。世界苏姓宗亲会派团来郏寻根祭祖，考察投资环境；郏县成功地承办了中国第四、第十四届国际性苏轼学术研讨会，使三苏文化成为郏县的一张名片、展示郏县形象的窗口。
　　
    知青文化。1955年，郏县大李庄乡32名初中毕业生和高小毕业生回乡参加合作化工作，引起了毛泽东同志的“特别注意”，做出了“一切可以到农村中去工作的这样的知识分子，应当高兴地到那里去。农村是一个广阔天地，在那里是可以大有做为的。”光辉批示，从而引发了历时10年、有一千八百万知青、牵扯一千八百万个家庭的上山下乡运动。中央和省级40多家新闻单位派驻记者 云集郏县。知青生活成为文学家、史学家反映和研究的对象。知青生活、知青文学、知青史构成了颇具特色的知青文化，郏县大李庄乡被誉为“中国知青运动的圣地”。这里建起的广阔天地纪念馆、知青故居、知青路、知青井、知青林、知青之家保护完好，一个知青城区正在悄然崛起。
　　
    儒道文化。孔子是我国儒家学的创始人，周游列国，前往晋国时，在郏县黄道乡西黄村停车小驻，采风郏地回到鲁国，主持编写的我国第一部诗歌总集《诗经》，并选用了歌咏郏地的《汝坟》诗一首。后来孔子五十八代孙移居郏县成为孔姓全国十大支派之一。北周著名金石学家、时任郏城知县的郭忠恕倡导和支持孔子后裔建起了郏县文庙。郏县文庙，名列北宗曲阜文庙，南宗衢州文庙之后。2001年，中国古建专家组组长、中国文物学会会长罗哲文一行，来这里考察，称之为“全国县级文庙，郏县是最好”，并亲笔题写了“郏县文庙”匾额。
　　
    老子是我国古代著名的思想家，道教尊老子为始祖及被神化，始于秦汉。据中国道教史和《历代真仙体道通鉴后集》记载：“道教始祖老子降生之时，即行九步，步生莲花，左手指天，右手指地，曰：天上地下，唯道独尊，我开扬天上道法，普渡一切动植众生。”郏县有座莲花山，有九座山峰，状如九朵莲花，与位于太行山第一峰的二朵莲花山－老爷顶和湖北的四朵莲花山武当山，并称道教的三大圣地，只因郏县的这座莲花山位于太行山（辉县）莲花山－老爷顶和四朵莲花山武当金顶之间，故加称中顶莲花山。从“三顶”在道教史的位置和道众心目中的地位看，中顶的地位和辈份，都高于其它“两顶”。
　　
    郏县的中顶莲花山上有玄元行宫祖师庙，山腰有朝天宫、山下有迎恩宫等建筑，始建于北魏，屡毁屡建，已历数千年，现正在进一步保护、规划和开发之中。
　　
    饮食文化。 郏县境内有一条河，现在叫石河，古称柏水。汉武帝微服私访到柏水之谷，今堂街镇临沣寨附近，当地的亭长不招待汉武帝，可是亭长的妻子看汉武帝气宇不凡，就用自家手艺，杀鸡作食献于汉武帝。这个美味后来常常浮上汉武帝心头。晋时，潘安仁在《西征赋》中有“长傲宾于柏谷，妻观貌而献餐”的记载。
　　
    姚庄乡的毛郎庙村，是春秋时期“清河战役”的古战场，“隔河比羿”的成语故事就发生在这里。该村的井水被参战将士狂饮，其古井被楚庄王命名的“玉泉井”。据传，嘉 祐 年间，苏洵携苏轼夫妇服除返京，曾在此小住“问茶”， 中国民俗学泰斗钟敬文教授亲自指导他的几位学生对郏县茶文化进行了为期半个月的实地考察，称以郏县的茶馆、茶棚、茶具、茶情、茶艺为代表的茶文化是中原民俗文化的“活化石，”并在《中原民俗文化丛书》一书中，有专章介绍郏县的茶文化。八十年代中期反映郏县食文化、茶文化的电视专题片，在中央电视台春节晚会之前的黄金时段播出，后经中宣部批准，作为外宣和对外文化交流的重点片，分送各国驻华大使馆。
　　
    龙凤文化。 炎黄子孙，是“龙的传人”，有龙就有凤，龙凤文化是中国传统文化的标记，它源于中华民族的原始崇拜图腾。“图腾”一词源于美洲印第安人中的鄂吉布瓦人的方言，英文译为totem意可直译为亲属。在人类由蒙昧向文明进化的过程中，图腾崇拜是一个不可缺少的门槛和阶梯。 郏县，在远古时代就是黄帝部落活动的重要区域，至今郏县西北一处地方还被称为“黄帝钧天台”。《庄子?在宥》对皇帝钧郏有详细的记载，陈寿《三国志》载：“青龙元年春正月甲申，青龙见于郏县摩陂井中。二月丁西，（帝）幸摩陂观龙，于是改年（青龙元年），改摩陂为龙陂，赐男子爵，人二级”。北魏郦道元《水经注》卷二十一载：“魏青龙元年，有龙见于郏之摩陂，明帝幸陂观龙，于是改摩陂为龙陇；其城（郏县）曰龙城”。北魏著名的辞赋大家缪袭还就曹睿驾 幸观龙作《青龙赋》。青龙年号，历时五载，是曹魏政权的鼎盛时期，摩陂青龙是曹魏鼎盛的象征。如今郏县以“龙”命名的行政村有12个： 龙泉寨、龙王庙、土龙沟、龙头槐、青龙庙、龙池、黑龙潭、龙骨泉、玉龙寨、青龙寨、龙山寨、回龙寨；以“龙”命名的寺庙5座：龙王庙、白龙庙、龙兴寺、龙泉寺；山名2处：大龙山、小龙山；以“龙”命的水名有8处：青龙湖、青龙河、小龙水、黑龙潭、青龙潭、黄龙潭、龙池、龙泉。
　　
    《后汉书?光武纪》载：“建武17年（公无41年）冬10月甲申，有五彩凤凰现于颖州之郏县”。《东观汉纪》中称：凤高八尺，五彩、群鸟并从，行列盖地数顷，停17日。此事引起光武帝刘秀的关注，亲自派人到实地考察并记录详情。当年落凤的地方在今日郏县西北10公里，后此山即名凤落山（凤山）。 今日落凤山上，有一处全国唯一的一座侧柏基地和侧柏基因库，基地规模2295亩。在这里展开科技攻关，走出了几十位教授、副教授职称的获奖者，走出了几十位硕士、博士学位的获得者，中试成果有多个荣获国家和省部级科技进步奖，并列全国林学院校的专业教材。
　　
    三国文化。位于蓝河入汝处的古蓝桥至阴山一带，古称摩陂。三国时期，曹操在这里设置行宫，指挥二大战役，一是指挥了阻击关羽北进的襄樊战役，建安25年，（公元220年）正月，平寇将军徐晃振旅还摩陂，曹操开庆功大会，在摩陂发布《劳徐晃令》。徐晃原为杨奉大将，曹操击败杨奉，徐晃降操。襄阳守将于禁、庞德等七军，在关羽夹击下全军覆没，曹操派徐晃驰援，声东击西反击关羽，大获全胜；二是封徐晃为平南将军，守襄阳，诱引关羽再取荆州，四冢 一战，在吴大将军吕蒙趁关羽失势之机，击其后，关羽兵败被杀，当徐晃振旅还摩陂时，曹操亲迎，此事在陈寿《三国武帝记》《三国志?关羽传》有载，我国的四大名著之一罗贯中的《三国演义》，把关云长大战徐晃，演绎得淋漓尽致，使摩陂“声名大噪”。郏县父老在曹操初祭关羽之地——城关镇北街，建起了关帝庙，占地约1.1万平方米，每年五月十三，九月十三两次大祭，并形成县城古刹大会；在阴山竖起摩陂碑，在徐晃从襄樊回军，进入摩陂这一曹操大营时，整队的集合地堂街镇前堂村建起了回军庙，最后一次重修是民国14年，现今仅遗迹尚存，曹操在摩陂为徐晃庆功时敲打的庆功锣鼓，又称郏县铜器。经过国家舞蹈家协会主席贾作光帮助挖掘整理、加工提高、亲自安排指导，同年9月，郏县铜器队在沈阳“第二届国际秧歌节及民间舞蹈大赛”上获一等奖；12月，又在国家文化部举办的第二届“群星奖”比赛获奖。1997年5月，城关镇西街铜器队在参加北京市举办的“中国旅游欢乐节”期间，为国家领导人作了专场表演。1993年3月，中国电视剧制作中心和河南省电影制片厂来郏联合摄制电视专题片“铜器舞之乡” 。《人民日报》以“报春锣鼓”为题，刊登郏县城关铜器队表演的大幅照片。《光明日报》、《人民政协报》、《南方日报》、香港《文汇报》、《澳门日报》等媒体多次予以报道。