结语

    韩擒虎与贺若弼同为隋代名将，但优劣悬殊，史实已经清清楚楚地告诉了我们。但是《隋书》对他们两人的批评，似乎对贺若弼多恕词，而对韩擒虎之得以全终，认为是侥幸，颇失其平，请读《隋书》史臣所作之评论： 夫天地未泰，圣哲启其机，疆场尚梗，爪牙宣其力。周之方、邵，汉室韩、彭，代有其人，非一时也。自晋衰微，中原幅裂，区宇分隔，将三百年。陈氏凭长江之地险，恃金陵之余气，以为天限南北，人莫能窥。高祖（隋文帝）爰引千龄，将一函复。贺若弼慷慨申必取之长策，韩擒虎奋发贾余勇以争先，势甚疾雷，锋瞩骇电，隋氏自此一戎，威加四海，稽之天道，或时有废兴，考之人谋，实二臣之力，其倜傥英略，贺若弼多武毅雄威，韩擒虎称重，方于晋之王杜，勋庸绰有余地。贺若弼功成名立，矜伐不已，竟颠殒于非命，亦不密以失身，若念其父临终之言，必不及于斯祸矣。韩擒虎累世将家，威声动俗，敌国既破，名遂身全，幸矣。这一段评论，可议之处有四：

　　其一，陈氏凭长江之险云云，其谬误处在不知天下之形势。“守河必于河北三府、守江必于淮”，此虽是后人之结论，但亦从史实而来。三国时代，孙权据有江南地区，但庐为曹操所有，襄樊亦在曹魏之手，孙权之屡与曹魏争庐（合肥）而不能得，是江东的重大威胁。淝水之战，晋军获胜，是保障江东之唯一转捩点。梁陈时代，江北地区几全为北魏所占，长江已失其江东的天险了。隋军南下时，扬州已成发动对陈攻击之大本营，更何有乎“凭长江之地险”，更谈不到“金陵之余气”。

　　其二，隋军既据有扬州与庐州，则建康政府之守御，应东西两路并重，而陈军只知重东路而忽西路。采石矶为西路的重镇，而陈军并不知道采石矶之得失对建康之安危，并不亚于京口，因此陈军对采石矶之防守，并不重视，韩擒虎的轻骑仅五百人耳，乘夜渡江，采石矶守兵皆醉，韩擒虎占此重镇，竟兵不血刃，虽属一时之幸，但其行军之迅速与行动之保密及其智勇之足多，不可加以抹杀。

　　其三，贺若弼之东路军事行动，并未产生陈军减少西路兵力的影响，发兵于比较辽远的基地，而能先至建康，生擒陈叔宝，并未得到贺若弼的助力，史实已经说得非常清楚。明显地说，韩擒虎之占建康，仅凭他的智与勇，与贺若弼无关，即无贺若弼蒋山的胜利，韩擒虎已完成建康的占领了。连贺若弼都认为平陈之功，他不如韩擒虎，其以蒋山之战来争功，可谓无理取闹，也可以说他是在恼羞成怒之余的意气之争。韩擒虎功在贺若弼之上，而赏在贺若弼之下，他不服贺若弼争论的理由，但亦仅作申辩而已，对文帝之加重封赏贺若弼并无任何怨言，足证其修养远在贺若弼之上。所谓纵其部下污乱陈宫，佐证若何，史无明文。古代名将，攻克重要敌城，常有“放假”三日之事，汉光武帝时，虽贤如吴汉、耿弇等，胜利时也不免有违犯军纪之事。假定贺若弼军先进建康，其军是否仍能秋毫不犯?恐怕也有问题，以此罪韩擒虎，虽有其理，实失公平。由此，可知隋文帝之屈意抬高贺若弼而抑制韩擒虎，是别具用心的。

　　其四，韩擒虎之“名遂身全，幸也”。这应该有两种解释： 第一，韩擒虎在文帝时即已去世，文帝虽亦防范韩擒虎，如韩氏兄弟同掌方面兵权，但从不令他们在同一战场作战，如韩擒虎也曾无故免职之类，便是例子。文帝之心胸究不如炀帝之狭小多忌，他的生命没有延长到炀帝时而结束，这可以说是“幸”。第二，韩擒虎处事谨慎，从无恃功而骄或广置财产与姬妾，且从来不发牢骚，不批评朝政，所以他的“名遂身全”，不可以说是侥幸。他的兄弟同掌兵权，同建不世勋业，各自为国效力，但并不结党营私，亦不闻文帝对他们有所猜忌而加以诛戮。其子福源从杨玄感作乱，是韩擒虎家教不严的污点。但福源遁走后，隋廷亦未深究，对韩擒虎之勋位亦未作处分，此事已发生在炀帝时代，以炀帝之善妒喜暴，而对此事不了了之，这也可以说是大幸了。

    平心而论，他们二人，军略各有所长，于军功亦各有其贡献，而韩擒虎之功，实在贺若弼之上，这是不能置疑的事。若论人格修养，则贺若弼远不能与韩擒虎相比。贺若弼心高气昂，志大而才未必高，肆言无忌，甚至把他至友亲人如高颎、杨素，比作啖饭之流，还自称为“素知其人”，而又自以为才能出于杨素、韩擒虎、史万岁之上，真是大言不惭，岂止锋芒毕露而已。《隋书》称其“若念父临终之言，必不及于斯祸”。实又不然，他的多嘴多舌，也许出之于遗传，而改不了的；而其妄言妄语，随时以不能做宰相而生怨怼，君子专制时代，即凭其诋毁文帝所任之宰相为酒囊饭袋，且直认不讳，已有杀身之祸，而文帝宥其不死，除名年余，即恢复其封号，这是他的大幸。诸葛亮论大将与天下之将，除熟知兵法与行军外，并须兼仁厚的德性，须熟知天下之大势，贺若弼哪里有此才德与修养?因此，为将之道，不但须具军事知识与决心和勇气，而且更须高尚的品德。贺若弼对此，无自知之明，而又好大喜功，贪得无厌，其遭杀身之祸，而且祸及妻子僚属，虽处罚或失之过严，实亦罪由自取，足为后世略有才具而不知自爱者之炯戒，岂独武将而已！作者特为贺若弼立传，彰其功而不隐其过，虽违隐恶扬善之传统道德，但更希望读者立功扬名，不可无道德修养的人格基础，否则功业虽立，仍不免为后人疵议了。作者：惜秋【原标题：贺若弼】