世家子弟幼有大志
   
    隋代名将，韩擒虎与贺若弼并称。贺若是复姓，弼字辅伯，是贺若敦之子，河南洛阳人。贺若这个姓，我国历史上所少有，就其籍贯来研究，极可能是元魏汉化以后改从与汉姓相近的姓，其祖父可能是鲜卑籍。贺若敦以武烈著称于当时，曾任金州总管，为宇文护所忌而被杀，宇文氏本为西魏的权臣，自宇文颢而宇文护，都掌西魏的军政大权，颢封邰惠公，护封晋荡公。贺若敦与宇文护同仕西魏。宇文护专权跋扈，北周孝愍帝以冲龄践帝位，不能亲政，中外大事，悉决于宇文护，曾三弑西魏王，至宇文泰而称帝，是即北周文帝。贺若敦大概是一个心直口快而又富于正义感的武人，对宇文护之所作所为，颇多疵议，因而遭忌被杀。临刑，告其子弼曰：“吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。”因引锥自刺其舌，出血，以慎口诫弼。从这一史实来看，可知贺若敦是一个抱有统一中原的有志之士，由“吾以舌死”一点来看，可知他是常有对宇文护不满的批评的。

　　贺若弼颇有父风，自幼便慷慨有大志，娴习弓马，骁勇善战，博习书记，也很能属文，因有重名于当世。北周武帝时尝与上柱国乌丸轨议论太子之为人，都认为太子非帝王之器。贺若弼并没记得他父亲临终给他的遗训，又在多嘴多舌了。这位乌丸轨虽然身为上柱国，也许他对国家大事过分热心，也或许他是沉不住气的直心肠人，他并未多加考察，或候机会探看一下周武帝对太子的印象，然后决定是否应该进言。他冒失地直接向武帝陈述他对“太子非器”的观感，而且还说明贺若弼也同此看法。武帝即召贺若弼讯之。贺若弼此际忽然谨慎起来，他想到太子是国家之本，不应轻易动摇，而且还恐怕太子一旦即位，有祸及于身的危险，因此，诡作违心之论，谓“太子德业日新，未睹其阙”。武帝默然，弼退，乌丸轨责其口不从心。贺若弼却说：“君不密则失臣，臣不密则失身，所以不敢轻议。”后来太子宇文赟继位，是为宣帝，实在是一个无道的昏君，乌丸轨竟被杀害，而且还杀了他的叔父齐王宪和宇文孝伯，特作《刑经》，密伺左右，滥施杀戮，广收美女充后宫嫔妃，同时立五个王后，严禁天下妇女施脂粉。杨坚之女，即为五后之一，性颇贤淑，并无妒心，为其他四后所敬仰，宣帝反而恨她，曾迫令自尽，赖其母独孤氏叩头至流血而得免死，但仍愤愤地说：“必灭尔家。”宣帝尝因过受父严责而被杖，留有疤痕，父死，指疤痕而骂其父曰：“死已晚矣。”由此，可知乌丸轨与贺若弼疵其非人君之器，倒是对周武帝的一片忠心，但贺若弼的答词，不但出卖了乌丸轨，而且显示他对武帝的不忠。其实武帝对他的太子，并不满意，所以听到乌丸轨的谏言，以问贺若弼，假使贺若弼也同乌丸轨的说法，太子大有被废的可能，北周的王朝也许可以延长若干时期，也未可知。贺若弼一念之私，对周来说是不忠，但对杨坚来说，却是造成其建立隋政权的机会。但是这一史实，足以说明贺若弼的人格是有问题的。