张钫兴办的义马观音堂民生煤矿股份公司现状

    □记者 盛夏 实习生 李梦竹 通讯员 王亚飞

    “张钫慈善救灾，缓解了社会矛盾，推动了豫陕乃至中国近代慈善事业发展，形成了一条完整的慈善救济流程链，为其在历史长河中树立了丰碑。”湖南师大学者何旭娟对张钫赈灾如是分析。

    但张钫慈善救灾，也存在不足之处。

    张钫生于河南，家乡情深，他要么在河南救河南灾，要么在陕西救河南灾，他倾力倾情的，永远是河南。他的赈济活动，带有浓厚的血缘和地缘色彩。

    仅举一例，他致力于教育救灾，办了五所中小学，三所都在河南，其家乡新安县铁门镇就占了两所。

    张钫之所以如此，一方面是他个人思想观念所致，立足桑梓，顾恤父老。另一方面，则是当时社会客观条件限制。

    美国当代历史学家威尔·杜尔斯在《世界文明史》中讲道：“假如说一个政府，管得最少便是最好的话，那么中国自古就有这样一个政府存在着。”

    为何这样讲呢？威尔·杜尔斯道：“由于大山、广漠和河流的阻隔，缺乏工具而不便捷的交通，以及不易维持一支庞大的军队，去执行中央的命令和法律等关系，以至于这个国家的各个地区，无论在政治上和军事上，几乎都成为完全的自治状态。”

    因此，中央政府的存在，实际上是个象征，人民爱国的情绪，只达于他们的本乡和省区，而绝少伸展到全国层面上去。

    正因如此，“张钫的慈善救灾事业，因社会体制、经济财力、地域、个人威望等各方面的限制，其慈善事业以惠及桑梓为主，与同时期其他知名慈善家相比，慈善救灾活动虽然不少，但其慈善理念，深度上有一定欠缺。”何旭娟道。

    另外，其慈善救灾事业，虽规模大、持续时间较长，但是每逢灾难发生，张钫才被动应对，其赈济活动常有一定应急性和临时性，也没有持续数十年的常设机构。

    为救灾创办实业

    张钫救灾河南，并非只有前面篇章所讲述的三次大行动。三次大灾之间，他始终未曾间断。

    1913年，张钫第一次参与豫西旱灾救助，这是其赈灾的“试水之作”。

    1935年7月，伊、洛河暴涨，偃师县城陆沉，城关房屋倒塌殆尽，张钫发起募捐，集资筹建偃师新城，次年新城破土动工，新城街道宽直，一律用与偃师有关的历史人物命名，如田横路、许远路等。所建灾民新居，坐北朝南，整齐划一。灾民对张钫等人募捐建城的义举，无不感恩戴德。

    1936年，河南春荒严重，干旱加虫毁雹伤，再加上漳河沿岸水灾，全省受灾之地，百有十县，待赈灾民近千万人。河南自救乏术，国民政府漠视，用于救济之款，“仅有本省动用十万元救灾准备金及中央拨给的急赈公债票面30万元”。张钫时任河南省赈务委员会主席，与省主席商震一起，统计灾情，发救灾急电，四处募款，付出很大心力。

    三次大赈灾，加上其间的数次小赈灾，张钫赈灾史，若从1913年算起，至1949年止，将近四十年。

    艰苦繁琐的赈灾实践，仅凭一腔热血，是支撑不了数十年的。

    要搞慈善救灾，离不开钱。美国非营利组织研究专家赛拉蒙指出：“慈善作为人类服务的提供者，是有着固有缺陷的，其中一个重要原因是，慈善的资金来源，容易受经济波动的影响。一旦发生经济危机，即使有爱心的人也会发现自己难以维持生计，根本谈不上帮助别人。”