敬仰韩愈，不仅仅因为他是“唐宋八大家之首”，也不仅仅因为他的《师说》，他的“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的至理名言，以及“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这种识别人才、培养人才与使用人才的大思想、大境界；更是因为他曾几度涉足我的家乡连州，留给了连州一笔宝贵的文化精神财富。
 
　　连州城燕喜山上有燕喜亭，亭中立有韩愈所写的名篇《燕喜亭记》石刻碑：“太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游……于是州民之老，闻而相与观焉，曰：吾州之山水名天下，然而无与"燕喜"者比。经营于其侧者，相接也，而莫直其地。凡天作而地藏之，以遗其人乎？……”
 
　　韩愈所写的这篇与连州有关的《燕喜亭记》，大气淋漓，反映了作者兴唐复国的政治理想，也体现了他“文以载道”的文学主张，更写出了连州山水的灵性与精神，古今为之传诵。燕喜亭亦因为韩愈而名闻天下，是中国著名的八大古亭之一。
 
　　连州的湟川河，也流淌着韩愈的名字。据说，韩愈在阳山任职期间，一次赴连州府商讨公事，归程夜宿于龙宫滩旁龙宫寺内，听得寺外惊涛拍岸，思绪跟着起伏翻腾，遥想远方的亲人与朋友，夜不能寐，挥毫题下千古绝句《宿龙宫滩》：“浩浩复汤汤，滩声抑更扬。奔流疑激电，惊浪似浮霜。梦觉灯心晕，宵残雨送凉。如何连晓语，一半是思乡。”如今，韩愈早已作古，昔日韩愈夜宿的龙宫寺也早已荡然无存，但那首《宿龙宫滩》诗却留了下来，被刻在滩旁陡峭的崖壁上，成为历史存在的见证。
 
　　此外，韩愈还为连州写下了《贞女峡》、《同冠峡》、《次同冠峡》、《送惠师》、《送灵师》等美丽诗篇，抒写了连州的山川人事，丰富了湟川文化内涵，对连州影响十分深远。我时常流连于燕喜亭和湟川河，默念着《燕喜亭记》与《宿龙宫滩》诗，试图追寻韩愈昔日的身影和脚印，重现他的音容笑貌。
 
　　前不久，我有幸来到国家历史文化名城潮州，游览了永久性的纪念韩愈的胜地韩文公祠，对韩愈有了更深的了解。韩文公祠，位于潮州市区广济桥东岸的笔架山（韩山）麓，面临滔滔韩江水，背倚巍巍笔架山，隐于闹市一侧的环境又有一份难得的清幽。其主体建筑分前后二进，古朴典雅，肃穆端庄。从正门进入，仰望正殿中央的韩愈塑像，心中肃然起敬。怀着敬仰之情，我沿着碑廊缓缓而行，细细欣赏韩愈笔迹以及历代韩祠碑刻，品读颂扬韩祠的诗文，了解韩祠的历史和韩愈治潮业绩。令我欣喜的是，我竟然在韩文公祠里看到了连州的燕喜亭，以及那篇脍炙人口的《燕喜亭记》，一种故知的感觉让略显疲惫的我精神大振。虽然天空下着雨，迂回陡峭的台阶很是湿滑，但我还是兴致勃勃地一步一步爬到后山腰的侍郎阁中的韩愈生平展览馆里，全面了解韩愈的生平事迹，然后毕恭毕敬地与阁前有韩愈头像的石雕合影留念。
 
　　据了解，潮州韩文公祠始建于宋真宗咸平二年（999年），南宋淳熙十六年（1189年）迁至韩山。后几经变迁，几经修葺，历800年而香火不断。它是我国现存纪念韩愈历史最悠久、保存最完整的一座祠宇。该祠之修建与存在，作为一突出的民俗事项，对潮州的影响极大。它寄托着潮人的崇韩心理，又是旅游观光或进行历史文化教育的极好场所。不管过去还是现时的潮人，都喜欢到韩文公祠走一走，看一看，缅怀、追忆和深思一番。这已成了一种下意识的习惯，一种传承的风气。某种意义上，该祠可视为潮州这座历史文化名城的标志。凡是到潮州来的海内外游客，甚或达官贵人，都会慕名参观瞻仰。
 
    我想，如果我有机会再去潮州，我一定还会到韩文公祠，览雄伟气派、古朴典雅、肃穆端庄的建筑，品瑰丽的诗文墨宝、碑碣石刻和文物古迹，在幽雅的环境中感受浓郁的文化气息，享受山清水秀之静美，更重要的，是瞻仰“手持文柄，高视寰海”“三十余年，声名塞天”的文坛领袖，瞻仰“敢为风气之先，为文为诗气势磅”的大家，瞻仰“刚直敢任，人格伟岸，诚为伟丈夫”的韩愈。作者：何桂梅