焦作籍的宗师大儒、“唐宋八大家”之首----韩愈（768－824），有许多作品篇章，脍炙人口，古今中外，遐迩闻名，广为传颂，可是，有一首诗《幽兰操》却几乎尘封在历史的深处，鲜为人知。最近，随着电影《孔子》的热播，其主题曲《幽兰操》，再次钩起了人们对韩愈《幽兰操》的高度关注和赞赏。

    《幽兰操》又称《猗兰操》，原为古琴曲。“猗”字在古汉语中有四种解释：一是叹词，表示赞美；二是句末语气词；三是通“倚”字，依靠；四是柔顺的样子。“操”，指琴曲名及演奏方法。西汉蔡邕（蔡文姬之父）在《琴操》中说：“《猗兰操》者，孔子所作也。”“孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰，夫兰为王者香，今乃独茂；与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”“乃止车，援琴鼓之云：‘习习谷风，以阴以雨；之子于归，远送于野；何彼苍天，不得其所！逍遥九州，无所定处；时人谙蔽，不知贤者；年纪逝迈，一身将老！’自伤不逢时，托辞于芗兰云。”孔子的《幽兰操》，是他在周游列国、未得重用时发出的深深感叹。

    孔子之后，大约又过了1250年，唐朝的韩愈自感历经苦寒、遭受打击,乃唱和孔子的《幽兰操》，写出了具有新意的《幽兰操》：“兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。” 其意是说：兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；如果没有人采摘兰花佩戴，对兰花本身有什么损伤呢？今日的变故,并非我的过错。我常年行走四方，看到隆冬严寒时，荠麦却正开始茂盛地生长，一派生机盎然，既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我又有什么影响呢？一个君子是能处于不利的环境而保持他的志向和德行操守的啊。
  
    同是深谷幽兰，清芳逸闻，寓意不同，孔圣人感叹生未逢时、老将至矣，而韩愈却以为幽兰甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生，然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为学习君子之道的过程本身就是快乐和充实的。可见，两位大儒的人生态度有明显的不同之处。

    电影《孔子》主题曲的歌词是由韩愈《幽兰操》经“杏坛春熙”改编而成的。“兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于兰何伤？以日以年，我行四方。文王梦熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。” 意思是：兰花的叶子，长长的，在风中摇曳，优雅而飘逸；兰香，在风中升腾，向四方飘扬。兰香所及之处，所有花香都黯淡无味，并成为兰香的一部分，众多的花香拱卫着兰香，兰花的芬芳，远而不淡，近而不浓，幽幽的从中心向八方输布。兰是香中之王，如果没有人认识到而不去采摘佩戴他，对兰花而言，又有什么妨害呢。一天接一天，一年接一年，东南西北，四方都走遍，我虽然像香兰一样，不以无人而不芳，不过我也在积极地寻找实现自身社会价值的机会。周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望(姜子牙，因周文王有“兴周之业，先祖早寄希望于太公也”之说，故名太公望)，从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。雪霜铺天盖地，树冠上厚厚的一层，虽是冬天，但看起来万物都像更加茂盛了一样。严寒中，兰的花蕾，静静的孕育和等待，在忍耐中积累。兰之所以有王者之香，是因为在寒冬中孕育了花蕾，如果人们能明白这是君子应该遵守的道理和法则，那么，他的后世子孙必定昌盛。改编的歌词，寓意更加深刻，短短的六十四个字，韵味十足，汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷漠的美艳，讲说着人生的变动与永恒：

    孔子是思想之王，他的一生看似被权贵所弃，但在其思想深处，却有一种“兰生幽谷，不以无人而不芳”的自信与豁达，这份自信，就是源于其坚信他所传承的是“祖宗珍视而为后世子孙所需要”的思想之香！孔子主张要积极寻求实现自身社会价值的机会，所以儒家有“入世”之说。在孔子看来，姜子牙“渭水之畔，直钩而钓，愿者上钩”，就是一种积极地寻求；兰花虽隐幽谷中，但其香扬扬，也是一种积极地寻求。孔子主张如遇“王者采而佩之”，就要无私心、毫无保留的奉献自己的才华（“奕奕清芳”）。冰雪覆盖，万物萧条，不过雪霜覆盖下的树木，以兰的精神来看，却是一种茂盛的征兆。冬天，在视觉上是萧条的，但在教育上，却是历练自我的机会。在兰看来，苦难对于积极面对的人将是崛起的根基……

    韩愈《幽兰操》，不仅是对孔子《幽兰操》的继承，而且有发展和创新；不仅是电影主题曲《幽兰操》的基础，而且有启发和引领；故此，得到人们的高度评价。