老子像（资料图片）

　　有趣的是，人们争论的不仅是《道德经》的内涵和外延，就连这位世界历史文化大师的身世、行踪、悟道地、出函谷关西行的落脚处……无一不是人们争论的焦点。近几年的国学热，又理所当然地引发了新一轮的相关争论。老子，恰如他自己所描述的那样神秘莫测：“……惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。”

　　曾经问礼于老子的孔子是我国历史上又一位文化大师，他在2500多年前就极力赞扬老子是见首不见尾的神龙。拂去岁月的迷雾，理智地追寻其行踪，客观地分析相关信息，答案并不难得出——

　　从相逢村的来历说起

　　我们说“老子悟道在焦作”，当然有客观而科学的证据。

　　老子悟道在焦作的直接证据之一，就是孔子问礼于老子的故事发生在焦作。据1986年10月出版的《孟县地名志》的《政区聚落·城伯乡·相逢》记载：“据传，周时，孔丘为寻求周礼……在此与李耳相遇，倾心交谈，日后（聚而）成村，取名相逢。”相逢村里至今犹存的崇圣寺，保存有老子、孔子相逢于相逢村的画轴和雕塑。

　　据介绍，如今的相逢村所居之地，距离古沁河后津渡口仅一里之遥。当年古沁河两岸的后津渡口就是如今的东后津村和西后津村。相逢村、东后津村、西后津村等几个村名已经沿用了2500多年。

　　听说孔子千里迢迢赶来拜师学艺，虚怀若谷、乐于提携后进的老子到渡口迎接是再自然不过的事了。毫无疑问，这两位世界级历史文化大师在相逢村相逢的故事，无疑为老子悟道于焦作提供了直接而有力的证据。

　　老子之所以来到焦作，而不是回到出生地楚国苦县（今鹿邑县），也不留在曾经为官居住多年的洛阳，当然大有深意。这应该从焦作独特的地理位置和历史文化说起。

　　焦作是中华民族的发祥地之一，也是中华文明的摇篮之一。遥想当年，轩辕黄帝在此设坛祭天；炎帝神农在此尝百草，辨五谷；女娲在此炼石补天，团土造人；在如今的沁阳紫金山，传说中的女娲补天台、炼石场、造人场等遗迹，依然历历在目……

　　《史记·货殖列传》记载：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁。”由此可知，焦作当时应是中原最富庶的地区之一，也是政治、经济、文化最发达的中华文明发祥地之一。

　　老子之所以来焦作，与当时的政治形势密切相关。据记载，当时正值礼崩乐坏、诸侯争霸的动乱年代，周王室已经江河日下，日暮途穷。周敬王四年（公元前516年），周王室发生内乱，王子朝率兵攻占“刘公之地”，周敬王惊恐万状，危在旦夕。晋顷公乘势出兵“救援”，王子朝兵败势孤，遂抢劫了周王室的典籍逃亡楚国。时任“周守藏室之史”的老子自然难免“失职”之责，遂挂冠而去，悄悄地来到了焦作隐居。

　　老子来到焦作，饱览焦作瑰丽雄奇的湖光山色，领略焦作博大精深的历史文化，并结合曾经熟读的周王室典籍，潜心研究，归纳概括，净化升华，终于悟出了“道生万物”、“上善若水”、“无为而治”等道理，最终以一部彪炳史册的《道德经》，一举奠定了道家学派的理论基础，也为中国哲学奠定了坚实的基础。由此，也造就了老子悟道于焦作的千古佳话。

　　老子与东口村

　　据记载，东口村原为古温城旧址，位居黄河、古沁河、济水（猪龙河）交汇之处，曾经是一处舟楫云集、车马辐辏的水旱码头。据村民介绍，老子离开洛阳之后来到东口隐居的故事，已经在温县流传了2000多年。据说，老子在这里先后居住了20多年。 作者：李庆森【原标题：老子悟道在焦作】