“汉孝子丁兰故里”碑（本报资料照片）

　　丁兰乃沁阳人

　　汉孝子丁兰乃中国古代二十四孝之一，今河南省沁阳市（古为河内县）水北关村人。

　　沁阳历史悠久，沿革多变。夏代，称覃怀，属冀州管辖；西周，称野王；汉高祖二年（前205年），置野王县，隶河内郡；隋开皇十六年（596年），改野王县为河内县；宋、元、明、清，河内先后隶属怀孟路、怀庆路、怀庆府。辛亥革命后，废府存县，河内县改为沁阳县。1989年，国务院批准，撤消沁阳县，改立沁阳市（县级）。

　　东汉以来，大量的史料记载和有关孝义方面的传记研究文献，均对汉孝子丁兰的籍贯作了清楚的表述，诸如：《史记》载曰：“东汉丁兰，河内郡（今河南省西北部）人。丁兰年轻丧亲，刻木奉养，张叔击之，像亦悒怏……”

　　瞿中溶著《汉武梁祠画像考》载曰：“汉，丁兰，河内人，早丧父母，刻木像，事之若生。邻人张叔假物，兰妻卜，木像不许。叔醉詈木像，且击之。兰归，见木像色不怿，询知之，即奋击张叔。吏至，捕兰，木像为之流涕。郡县……”

　　北魏宋林同的《孝诗》注脚曰：“丁兰，汉代孝子，河内（今河南武陟县西南）人……”

　　《太平御览》卷482引干宝《搜神记》曰：“汉，丁兰，河内（野王）人。年十五丧母，乃刻木作母事之，供养如生。邻人有所借，木母颜和则与，不和不与。后邻人忿兰，盗斫木母，应刀血出。兰乃殡殓，报仇。汉宣帝嘉之，拜中大夫。”

　　元郭居敬《二十四孝》故事载曰：“丁兰，东汉时期河内（今河南黄河北）人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生……”

　　[兰州]敦煌研究·1998年第二期，曲金良撰“敦煌写本《孝子传》及相关问题”（156~164页）对汉代二十四孝之一丁兰的研究中指出：“后汉丁兰，是河内县地方的人。年轻时父母就双双去世，为了纪念父母，他用木头刻成自己父母的形象放在家里，当做父母活着一样，每天晨省昏定礼拜，常在左右孝思。一次，邻居张叔来借东西，丁兰没在家……”

　　[兰州]敦煌研究·1998年第三期，魏文彬、唐晓军、师彦灵撰甘肃宋金墓《二十四孝图》与敦煌遗书《孝子传》的研究中，对汉二十四孝之一“丁兰刻木事亲”的研究时指出：“东汉丁兰，是河内郡（今河南省北部）人。年轻时，父母就去世，因为思念父母，他用木头刻成自己父母的像，放在家里，当做父母活着一样，每天早晚两次祭拜。有一次，邻人张叔来借东西，丁兰没在家……”

　　清刘大櫆《孝子传》、清雍正九年《覃怀志》卷八孝义传载曰：“丁兰，河内人。少丧母，刻木为像，事之朝夕，定省不怠……”

　　清·河内县志第二十七卷孝义传载曰：“丁兰者，河内人也。少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，仿佛亲容，事之若生，朝夕定省。后邻人张叔妻，从兰妻借，看兰妻跪启木人，木人不悦，不以借之，叔醉疾来酣骂木人，以杖敲其头……”

　　以上诸多史志及研究文献均予以载明：“汉丁兰，河内人”、“东汉丁兰，河内郡（今河南省北部）人”、“后汉丁兰，黄河北河内地方人”、“丁兰，东汉时期河内（今河南黄河北）人”，措词不同，“汉，丁兰，河内人”，这个主题本意一致，都对丁兰的籍贯作了一致的定论。

　　由中州古籍出版社出版，田中华、靳爱萍编著的《沁阳文物》一书载明：汉孝子丁兰故里碑，在河南省沁阳市北的怀庆办事处水北关村汤帝庙（为太平军指挥部旧址）内。水北关村地处沁河北岸，西临太洛公路，村西南有丁兰巷，为汉孝子丁兰故里。1937年《沁阳县志》云：“孝子丁兰墓，在水北关村，碑石犹存。”现存“汉孝子丁兰故里”碑，非县志所载的墓碑。该碑雕刻于清乾隆年间，1987年1月7日，沁阳县人民政府公布其为第二批文物保护单位。 （一）□乔子元【原标题：丁兰及其孝义精神】