没有一座城市能够像她一样著名：绵延万载，承载着人们多少年来的清官渴望，出无数包龙图，让神州处处开封府。
 
    没有一座城市能够像她一样悠然：跨越千年，和一幅风华绝代的佳作相伴相行，找一位张择端，画清明盛世上河图。
 
    “地上悬河水”，中国所有城市，只有开封历经磨难，饱受母亲河肆虐之苦，黄河河床高出城市十余米，构筑河堤的，除了沙石，还有不屈的信念。
 
    “地下城摞城”，世界无数首都，唯独汴京百折不挠，战乱洪水处重建家园，代代相传上下叠压六座城，支撑城池的，既是建筑，更是永恒的忠诚。
 
    水浊水清，潘杨湖映照人心向背，路窄路宽，仁义巷诉说百姓心声，几乎每一条街道都是书店，几乎每一处景点都是书画，书传大梁，染得大梁人文荟萃。
 
    小笼包子桶子鸡，汴梁西瓜红薯泥，鲤鱼焙面花生糕，泡桐青豆开封米，好象每一亩土地都有特产，好象每一家店铺都有创意，香飘汴京，熏出汴京物产丰盈。
 
    大禹于此处治水；师旷在这里抚琴；孟子告诫梁惠王，切莫五十步笑百步；侯嬴建议信陵君，自当救赵国窃虎符；相国寺外，花和尚倒拔垂杨柳；州桥桥头，青面兽叫卖宝刀；“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，李青莲唱侠客行，以酬高适杜甫；“天变不足畏，祖宗不足法”，王安石走变法路，欲求富国强民……
 
    开封古城，记录中原繁华梦，梦萦漂泊游子心，相国霜钟，撞出汴水秋雨声，声声皆是思乡情。
 
    一、七朝古都名胜处处
 
    开封可以说是中国所有古都中建都时间最长中的一个，从公元475年到1232年，绵亘七百余年，以开封为京都的宋朝又是中国历史上极为重要的一个朝代，但是和西安、洛阳、南京、北京、杭州等其他古都比起来，即便数上成都，甚至加上清朝未进关前短暂的都城沈阳，开封的知名度却都是最低的，这可能是由于开封在建国之后不久即不再作为省会的缘故吧。
 
    其实，一旦到了开封，所有的人都会出乎意料地得到两个惊喜。
 
    其一，北方的城市，往往比较干，尘土飞扬中给人以又脏又乱的印象。可是，到了开封，人们才会发现，这里居然不负“北方水城”的雅号。开封城内，无景不水，无水不清，城市里湖光潋滟。再怎么苛刻的人也不得不承认，她是一座美丽的园林城市。
 
    其二，说起开封，人们脑子里想的总是滔滔黄河，大浪淘沙，或者是以往的印象——历经几次洪水淹没，开封已无遗迹可言。实际上，如果仅仅安排短短的一两天时间到开封游览，旅行者不仅会彻底否定了这种先验的偏见，而且会“痛苦”地发现，还有很多景致没有来得及欣赏。
 
    龙亭
 
    龙亭公园在开封城的西北角，占地面积一千多亩，其中水域面积一半以上，风景甚是优美。这里原为北宋和金皇宫的一部份，清康熙三十一年(1692年)河南巡抚在这儿建万寿亭安放皇帝牌位让官员们叩拜，这才开始叫龙亭这个名字。
 
    上龙亭大殿时，要攀登近百尺的石阶。石阶的中间是雕刻的龙，如果仔细观察可以看见，那石雕上还残存着马蹄的印痕。据说这马蹄印儿是当年赵匡胤陈桥兵变后骑马上殿时留下的。两侧石阶分左右，如果有心，不妨数一数左右两边石头台阶的数目——东边比西边多了半个台阶，那自然是因为大宋朝重文治而轻武功的缘故，文东武西嘛。
 
    站在龙亭大殿前，凭栏南望，潘杨二湖分列左右。传说杨家湖原是杨家将的府邸，而潘家湖则是潘仁美的宅院。杨家湖水清，潘家湖水浊，这是因为杨家将世代忠良而潘仁美是个奸臣。开封人还在杨家湖的北岸新修了天波杨府，海内外杨氏子孙年年都会来这里祭祖。萧瑟秋风吹遍，换了几度人间，现如今两湖都已清澈见底，但往来的人们还是在讲述水清水浊的故事——要知道，对于开封人，忠奸之辨可是大义所在。
 
    放眼处，湖光轻轻荡漾，游船来来往往。从龙亭脚下一直向前延伸的，是开封亘古未变的城市中轴线。御街上垂柳依依，如有明月上梢头，可有人儿相约黄昏后？樊楼外酒旗青青，若能与君歌一曲，侧耳听的你能否会我登临意？登百尺高台，迎千里金风，话七朝旧事，让人怎能不感慨！
 
    铁塔
 
    首先声明，铁塔虽然名字里有铁，它可不是铁铸的塔，这一点可不要弄错了。
 
    之所以叫铁塔，是因为它的外表全是用褐色的琉璃砖镶嵌而成的。褐色的砖从远处看起来就象是铁的颜色，又加上塔的本身坚固异常，犹如铁铸一般，所以，老百姓都叫它“铁塔”。其实，铁塔原名叫开宝寺塔，建于北宋皇佑元年（公元1049年），到今天已经将近千年了，它可是开封市的标志性建筑，一向都有“天下第一塔”的美称。站在铁塔顶层，任眼前白云苍狗，远方的黄河汹涌澎湃，脚下的城市热闹繁华，风过檐角，铜铃奏出仙乐，世间所有俗事都显得那么遥不可及。
 
    铁塔外壁的琉璃砖，花纹有五十多种，图案包括飞天、降龙、麒麟、坐佛、菩萨、狮子、花卉等，各式各样，不一而足。无论是远观近看，铁塔都能和玲珑剔透的木塔相媲美，因为当年的设计者建造铁塔时，用了许多如同经过斧凿的木料一般的“结构砖”，有榫有眼，使整座塔结合得异常紧密。要知道，砖型的规格化可是我国佛塔建设史中的一项大进步呢。
 
    铁塔的前身是北宋的喻浩为供奉佛祖的舍利子而建造的一座木塔，塔下地宫供奉着佛祖的舍利子。木塔刚建成的时候，塔向西北倾斜，有人问喻浩缘由，他说京师无山，多西北风，不远处还有大河流过，用不了百年，塔自己就会直过来了。可惜它仅存在了五十多年，1044年时被雷火所焚。如果保留下来的话，比1350年建成的比萨斜塔还要年长的多呢，更别说这木塔还能自己逐渐地把身体站直了。
 
    佛教讲三世轮回，游人到了铁塔，一定别忘了绕着它左右各绕三圈，这会让你心里所想的人得到佛祖的庇护。开封的老人们都说，九百多年来，铁塔历经地震与洪水，甚至连1938年日寇用大炮轰击都仍然屹立，应该是佛祖保佑的结果吧。
 
    想想也是，站立于中原大地，俯视着万载长河，自“八荒争凑，万国咸通”的大宋历千年而护卫佛祖的传乘，这铁塔，又岂是侵略者区区几颗炮弹所能毁去的？
 
    繁塔
 
    开封城有句老话，“铁塔高，铁塔高，铁塔只及繁（读“婆”音，姓氏）塔腰”，可现在的繁塔却孤单地躲在开封城南，而且，形象也很是怪异——三层的底座上是普通的七层实心小塔。这是怎么回事呢？
 
    繁塔是开封现存的历史最悠久的一座佛塔，在宋代，它曾是一座六角九层，80多米高的巨型佛塔，极为壮观。铁塔的高度是50多米，可不是只到繁塔腰嘛。说繁塔比铁塔高还有一个原因，那就是繁塔坐落在高台上，繁塔原名兴慈塔，因为高台附近住过繁姓人家，所以俗称为繁塔。岁月侵蚀，现在只余下了三层的底座。直到清初重修时，才在三层繁塔上部修了一个平台，又在平台上修建了一个七级的实心小塔，使繁塔成三层大塔上面摞小塔的奇特造型，这种造型的塔在国内可是仅此一家，别无分号的。
 
    古老的繁塔静静地坐落在一片普通的民居之中，它是真正的建于宋代的塔，是文物。在它剩余下的三层残塔的内外壁上，有七千多块不同的雕像，雕像中的乐伎特别地生动。塔内壁嵌着宋代的石刻，有赵安仁在977年书写的佛经，这些刻石都具有珍贵的书法艺术价值，是真正的原品，而不是几经拓印而走了样的复制品。如果单单是看繁塔平凡无奇的门口，看见它附近略显破败的房屋，没有人会想到这一片房子中间会藏有这样美丽的塔，藏有这样的珍品。大隐隐于市，或许就是这个意思吧。
 
    禹王台里三贤祠
 
    繁塔东边是郁郁葱葱的禹王台公园。公园里古树参天，亭台掩映，完全是中国古园林的风貌。
 
    相传两千五百多年前，春秋时期晋国大音乐家师旷曾在这里奏乐，当时名为“吹台”。明代为纪念禹王治水，在此建庙，改称“禹王台”。禹王台上立着五米高的禹王塑像，以纪念大禹治水的功绩。传说大禹治水时，三过家门而不入，最终驯服了洪水。看来，只要有这种坚忍不拔的精神，不论是任何人，不论是做任何事，都肯定是能获得成功的。
 
    禹王台是一座宽阔高大的土台子，人们为纪念师旷，将其命名为古吹台。这里优美的环境，吸引着许多名人前来游览。唐天宝三年，诗仙李白因得罪权贵，离开长安泛舟沿黄河东下，在洛阳遇到杜甫，两人一起到汴梁又遇到了怀才不遇、浪迹天涯的高适，三人寻访古吹台，并做诗相唱和。李白的《梁园吟》、杜甫的《遣怀》和高适的《古大梁行》千百年来为人传诵，诗仙本人也因为此诗而喜获知音，与宗氏小姐喜结连理，开始了“一朝去京国，十载客梁园”的幸福生活。从这个意义上说，三贤祠既是真挚友情的体现，又是浪漫爱情的发祥地。
 
    大相国寺
 
    器宇非凡的大相国寺地处开封闹市区，是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。别看现在的大相国寺地方不大，在北宋时期，这里可是全国最大的皇家寺院，占地五百四十多亩，面积足足是现在的18倍，而且，开封人传说，相国寺的山门离相国寺的大殿六百里，在潼关山梁上呢。
 
    大相国寺原为信陵君住宅，它原名建国寺，唐延和九年（公元712年）改名为大相国寺，当时辖64个禅院、律院，僧人1000余人。相国寺的历代住持僧，都得到过皇帝的亲赐封号。
寺院内的八角琉璃殿造型优美典雅，很是值得一看。殿内供奉着的“千手千眼佛”，是用一整棵巨大的银杏雕刻而成：莲花宝座上站立着一尊全身贴金的观音像，像为四面造型，每面都有大手六只，胁间成扇状分布着大大小小的手掌和胳膊，每只手掌中绘有一目，共计1048只眼和1048只手。为了使佛像更增威仪，八十年代初，整个的八角琉璃殿被人工抬高了1.6米。
 
    相国寺大门内悬挂的那口铜钟很是著名，它直径1.81米，重逾万斤。在暮秋初冬的清晨，菊黄霜白之际，破晓的曙光中将大钟撞响，钟声浑厚，声传百里，悠远的钟声惊醒痴迷于红尘俗世的名利之人，这正是汴梁八景中的“相国霜钟”。
 
    包公祠
 
    包公祠座落在碧波荡漾、风景如画的包公湖西畔，地方并不大，但是，每年来这里参观的人可真不少。由于很多人来了之后都希望看看“黑老包”的办公地，以至于开封城又在包公湖东侧新修建了开封府。
 
    “清心为治本，直道是身谋”，包拯的一生忧国忧民、刚正不阿，是执法知山、清政廉洁的楷模。尤其是他知开封府时，倒坐南衙，抑强扶弱，铁面无私，为百姓伸张正义，成就了一个古今中外妇孺皆知的美名——包青天，千百年来深受人们的尊敬与爱戴。从宋朝起直到现在，人们编写了无数戏剧、故事来歌颂他。开封的包公祠是金、元时期建立的，以纪念这位先贤。
 
    大殿内高3米多、重达2.5吨的包公铜像引人注目。包公蟒袍冠带，正襟端坐，一手扶椅，一手握拳，仿佛要拍案大喝，显现出凛然不可予夺的浩然正气。
 
    开封府的题名记碑上刻有北宋开国以来148年中183任开封府尹的姓名和上任年月，唯有包公名下有一条深深的凹痕，这是数百年来，人们观赏碑刻时总在包拯的名下指指点点，天长日久磨出来的。千万人所指，指点的岂止是简简单单的“包拯”二字，岂止是一个简简单单的名字，石碑上所划出的，应该是人们的期盼，是善恶有报、无官不清的美好心声。
 
    延庆观
 
    全真教第一道观南临包公湖，西望包公祠，它的前身叫重阳观，是为了纪念道教全真派始祖王重阳而建立的。相信看过金庸作品的人对王重阳这个名字必定不陌生。王重阳游历江湖，于金大宝九年（1169年）带丘处机等四名弟子到开封传教，并于次年仙逝于此。他的再传弟子王志谨为纪念他到这里传教，历三十年修建成了延庆观。
 
    明清两代开封屡遭水患，延庆观的建筑大多淤埋严重，现存的玉皇阁是中原独有的古代建筑，该阁是蒙古包与楼阁的巧妙结合，一层是正方形，里面是蒙古包的样子，二层八角实心，三层则是八角楼阁，具有浓郁的元代建筑的特色。这样的建筑，国内其他地方是见不着的。
 
    山陕甘会馆
 
    游览开封的人，绝对不可以不去山陕甘会馆。那是一座瑰丽的艺术宝库，它的砖、木、石雕艺术，堪称古代会馆建筑艺术中的一颗璀璨明珠。
 
    开封多年来一直是河南政治、经济和文化的中心，全国各地在这里设立了许多“同乡会”。清乾隆三十年（1765年），山西、陕西、甘肃的巨商富豪自动聚资，修建了一座华丽的会馆，作为三省“旅汴同乡”聚会的场所，定名为“山陕甘会馆”。
 
    会馆的门前有一座大照壁，大约有三层楼高，十几米宽，它是由灰砖砌成的，里外檐下有五层砖雕，布满梅兰花卉、人物山水、飞禽走兽等各种图像，散布其间的还有32个龙头垂柱。照壁正中嵌着一块白玉石雕，外方内圆，浮雕二龙戏珠，外沿四周盘绕着11条飞腾小龙，栩栩如生，精巧之极。
 
    照壁后面是一座装饰精美的戏楼，戏楼两侧，钟楼鼓楼东西相对。正殿前有一座木质结构的牌楼，这座牌楼用六根立柱支撑着五座重叠的楼阁，从前后左右四面观看，都是牌坊。支撑牌楼的六根立柱好似斗鸡的鸡爪，紧紧的抓地生根。每根主柱都有抱鼓石保护，石面上雕刻着龙虎博斗，双凤朝阳，蝙蝠扑云等图案，整座牌楼巍峨堂皇，雍容华贵。
 
    大殿卷棚更是宏伟绮丽，晶莹夺目。卷棚前后左右的四面檐下都有金描彩画，立雕浮绘。特别是透雕出来的各种生物，姿态活泼，惟妙惟肖，那昂首的飞龙，祥云环绕，陡然望去，犹如自天而降；那兰、竹、桃、芭蕉、灵芝、葡萄配上仙鹤、喜鹊、鹿、马、狮、虎，宛如一个百花繁盛、飞禽走兽俱全的公园。
 
    东西配殿的雕刻则是以人物为主，在檐下的木栏上，刻着各类人物和神话故事，那画面上的男女老幼，个个表情丰富，形态美丽，如“八仙庆寿”、“醉八仙”等更是异常精美。
如果你仔细观察就会发现，整个会馆，到处都雕刻着龙，可以说是一个龙的世界。据说，各种形式的雕龙你要是每天数一个，一年未必数得完。 
 
    二、“悬河水”与“城摞城”
 
    故老相传，天下共八十一分，我们祖先居住的地方名为赤县神州，居其中之一分；赤县神州内，自有九州，按照大禹所序，九州之名为冀、幽、并、兖、青、扬、荆、豫、雍。豫州为九州之中，而开封城的位置，就处于豫州的中心。开封，土地平易多于险阻，如若天下平定，此处为万国会聚之所，一旦天下有变，此处即为四方征战之地。古城开封所经历的所有磨难之中，几次大的灭顶之灾都是因为兵革战乱。
 
    开封属黄河中下游，黄河穿过世界上最大的黄土高原后，进入广阔的华北平原，地势平坦，流速降低，从中上游带来的巨量泥沙，至此便大量沉积下来。到了开封境内，这种现象最为明显。据统计，每年有３亿吨泥沙淤积在下游河床内，使这段河床每年平均升高2厘米。这样日积月累，年复一年，使开封河段形成闻名中外的“悬河”奇观。清代的史书中就形容开封城是“城在釜底，仰视黄河”。
 
    漫步在开封以北的柳园口，黄河大堤上，可清楚地看到黄河之水已明显高出两岸的地面。大堤北黄河奔流，；大堤南面，村庄、树木、农田，好像落在凹坑里，连那风中飘扬的杨树梢，也远在大堤之下。实地测量表明，柳园口黄河段的河床底部，比宋金皇宫遗址处的龙亭公园内的地面高11.49米。地下，历次黄河水患使数座古城池深深淤埋于地面之下；地上，则因黄河泥沙淤积使河床不断抬高，形成了河高于城的“地上悬河”。两种都堪称世界奇迹的景观同时出现在这一座城市。在黄河流经的所有城市中，像开封这样的绝无仅有。
 
    每一个了解开封历史的人，都会惊诧于这座古城在湮没中一次次重新复活的精神。世界上所有的城市，只有开封在湮没之后仍能起死回生，仍然是这样生生不息、繁华似锦，只有开封能仍然回应世界对它的呼声，如同凤凰一般，屡历战乱之火而终于涅磐。
 
    史料记载，历史上开封附近的黄河曾经42次决口，古城曾经两次遭到灭顶之灾。
 
    开封历史上第一个辉煌时期当属战国时代魏都大梁城。魏惠王选中开封建都，与该地区距黄河、济水较近，水道四通八达不无关系。他迁都大梁不久，就组织大批人力在附近开凿了一条人工运河，即历史上有名的鸿沟。在秦统一六国的战争中，秦兵就经黄河引鸿沟水灌大梁，水围３个月后，繁盛一时的大梁城化为一片废墟。这是开封第一次的“灭顶之灾”。
 
    从鸿沟演变而来的汴河，成为后来京杭大运河的重要组成部分。而在开封发展史上最鼎盛时期的北宋王朝之所以定都于此，其中最重要的原因，就是因为汴河给开封带来空前的繁荣。
 
    1305年黄河决口，开封城一片泽国。1642年为退李自成农民军，明军掘黄河堤，高大的开封城墙几近淤平，只露出城垛和女儿墙。大水过后，37万人仅存2万余人。
 
    黄河的一次次吞噬，加之风、沙、兵火侵扰，曾作为一代雄城的北宋国都开封城元气大伤，逐渐完全被泥沙掩埋，从地面上消失了。开封从国都衰落到省城，进而成为一个地区性城市，一步步走向衰落。即使于谦为百姓铸造了镇河铁犀，那寄托了千万人殷殷期盼的铁犀也未能阻止黄河的泛滥。
 
    黄河使得古都开封地下3米至12米处，上下叠压着6座城池，其中包括3座国都、２座省城及１座中原重镇，构成了“城摞城”的奇特景观。
 
    在今日开封著名的龙亭景区地下约８米深处，是北宋东京城的皇城遗址所在地，它分别与金皇城与明周王府紫禁城遗址相叠压。
 
    繁华的中山路是开封城的中轴线，其地下8米处，正是北宋东京城南北中轴线上的通衢大道－－御街，中山路和御街之间，分别叠压着明代和清代的路面，这种“路摞路”的景观还意味着，从古代的都城到现代的城市，层层叠加起来的数座开封城，南北中轴线居然没有丝毫变动。
 
    开封城墙西门大梁门北侧，有一条晚清时期的古马道遗迹，在其下深约１米处，又有一段保存完好、清晰可见的古马道遗迹。更令人惊奇的是，在第二层古马道下约50厘米深处，又发掘出一条砖层腐损严重、使用时间较长、年代更为久远的古马道。三层古马道上下层层相叠，以立体的形式真切展示了开封城下“城摞城”的奇特景观，再次为“城摞城”现象的研究增添了更为确凿的实证。
 
    被誉为“中国地下赵州桥”的古州桥遗址，在北宋是著名的州桥夜市，也是汴京八景之中“州桥明月”的所在地，《水浒》中杨志卖刀的故事就发生在这里。州桥南北长17米、东西宽30米，为砖石结构的拱型桥，桥面呈青石板铺墁。州桥桥面距地表深4.3米，桥底距地表约11米，仅是它宽３０米、高６米的券洞便可容纳近千人。
 
    最下面的城池－－魏大梁城在今地面下十余米深；唐汴州城距地面十米左右，北宋东京城距地面约８米，金汴京城距地面约6米，明开封城距地面5米左右，清开封城距地面约3米深。层层叠压起来的6座城池，立体地展现了开封自建城以来两千多年来的古代城市变迁史。开封城像宝塔一样层层叠压，特别是从唐代到现在的两千多年间，这座城市的中轴线没有变化，这不仅是世界文明史上的一个奇迹，也是中华民族生生不息，顽强向上的典型代表。
 
    在漫长的历史岁月里，开封城几度被深埋，但开封人始终没有放弃，一次又一次重建文明，被湮没的城成为新一轮城池的基石，一座城叠压一座城，牢牢矗立在中原大地，重新崛起于黄河之滨。这是什么样的力量和精神才能创造出的奇迹啊！
 
    如果说，忘记过去意味着背叛，那么，一次次遭受灭顶之灾仍能雄居于中原大地，对大自然带来的苦难不躲不闪，不亢不卑地恢复曾经富甲天下的家园，这屡毁屡建的开封岂不正是象征着民族的执着与忠诚？
 
    开封是一座让人动情的城市，她过去的苦难会让人悲不能抑，她今天的繁盛也会让人情有所钟。开封如同一个真正的天皇贵胄，即使衣衫素朴不事奢华，但言谈举止中流露出的大气和智慧，仍然令人信仰，让人臣服。