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中华姓氏来源之一:图腾

2014/5/22 19:42:42 点击数:140 【字体:

中华姓氏来源之一:图腾

资料图

  最近,郑州市民孙先生在网上看到一组“姓氏图腾”,其中也有孙姓的图腾。他觉得这些图腾构图漂亮,但看不懂其中含义,也不知道这些图腾的真伪。姓氏是家族血缘关系的标志和符号,它的最初来源是什么?它与图腾有什么关系?在姓氏出现之前,人们用什么标示自己的氏族和身份?

  研究者说

  中华古姓的来源:图腾崇拜

  在姓氏出现之前,人们用什么来标示自己的家族和身份?德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说:一个图腾,开始是一个氏族图腾的标记,而后是部族的名字,而后是部族祖先的名字。这里的“名字”,其实就是“姓”。

  图腾对中国人有什么影响?看过姜戎小说《狼图腾》的人知道,古代不少游牧民族都崇拜狼图腾;中国古代出现过一个名叫“犬戎”的民族,他们以犬为图腾;全球华人自称“龙的传人”,这源于华夏祖先所崇拜的龙图腾。另外,华人熟悉的“十二生肖”,其实也是一种动物图腾崇拜。推而广之,我们所熟悉的国旗、国徽和企业标志、商品标识等,在某种意义上也是图腾。

  图腾对华人的影响不言而喻,那么,它与姓氏有什么关系?北京师范大学文学院王泉根教授研究认为,原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献以及现代少数民族中留存的图腾信仰,均佐证了这一观点。

  不少学者也认为,中国姓氏的最初来源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”,即一切事物皆有的规则。上古时期,太昊伏羲氏正是将这三种崇拜合而为一,才有了“正姓氏”的创举。

  图腾释义

  氏族的徽号或标志

  图腾到底是什么?马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中说:图腾,表示氏族的标志和符号。

  河南商报记者查阅资料发现,将“图腾”一词引进我国的,是清代学者严复。1903年,他翻译英国学者甄克思的《社会通诠》时,首次把“totem”译成“图腾”,从此成为中国学术界的通用译名。严复在按语中说,图腾是群体的标志,旨在区分群体。具体到某个氏族,图腾便成为氏族的徽号或标志。

  中国社会科学院研究员何星亮介绍,关于图腾,目前学界有3种观点:图腾名称是一个群体共同的名称;图腾是群体的祖先,成员都是由图腾繁衍而来;图腾是群体的保护神。他在《中国图腾文化》一书中说,图腾在确认氏族成员血缘关系上具有重要意义,是维系、联结氏族成员的精神支柱和心灵纽带。

  龙的传人

  闻一多最早提出“龙图腾说”

  华夏子孙为何自称“龙的传人”?河南商报记者发现,最早提出“龙图腾说”的,是闻一多先生。他研究称,上古时期,蛇氏族兼并别的氏族后,便在蛇图腾的基础上,吸收其他形形色色的氏族图腾,成为后来的龙图腾。

  《竹书纪年》记载,6000多年前,太昊伏羲氏在古宛丘(今河南淮阳)实现了华夏九州第一次大结盟,开创帝业。后人研究认为,这次结盟后,太昊伏羲氏以蟒蛇图腾为基础,集中九大部落图腾的特色,选用鳄鱼图腾的头、雄鹿图腾的角、老虎图腾的眼、巨蜥图腾的腿、苍鹰图腾的爪、红鲤图腾的鳞、白鲨图腾的尾、长须鲸图腾的须,组成了一个新的图腾,命名为“龙”。

  从此,华夏民族的知识结构中,有了“龙”的概念。因为龙图腾汇聚了九大部落图腾的特点,它就此成为凝聚天下民心的旗帜,各氏族部落从此称为“龙子龙孙”。

  姓氏图腾

  风姓起源:龙蛇图腾或玄鸟图腾

  关于姓氏图腾的研究,早已有之。文化学家丁山认为,中国古姓大多是图腾的遗留。著名历史学家吕振羽也曾指出,中国今日不少姓氏中,都保留着原始图腾名称的遗迹。民国时期社会学家李玄伯则认为,姓就是图腾的结果。

  郭沫若在《甲骨文字研究》中指出,太昊伏羲氏的“风”姓,起源于凤鸟图腾。他认为,“风”与“凤”在古文中意义相通,凤指玄鸟,伏羲氏以玄鸟为图腾,故以“风”为姓。也有学者认为,“风”的古体字为“颺”,在甲骨文中的形象是一条龙和一条蛇,代表龙蛇图腾。

  《通志·氏族略》记载,“五帝”之一的虞舜姓姚,他居住的姚墟到处是桃树。其氏族的原始图腾“姚”,便是由桃树的形状演变而来。

  图腾感生的传说,上古时期频频出现。《论衡·奇怪篇》记载,禹的母亲吞食薏苡受孕生下大禹,故夏人以薏苡为图腾,以“姒”为姓;简狄吞食玄鸟的“子”(卵)而生下契,故商人以玄鸟为图腾,以“子”为姓,这就是所谓的“天命玄鸟,降而生商”。

  艺术创作

  网上流传的姓氏图腾,其实是艺术家的创作

  现在网上广泛流传的“中国100个大姓的姓氏图腾”,其实是美术家、图腾文化学者王大有的艺术创作。

  王大有在该书中介绍,中华姓氏来源于上古氏族的文化图腾,姓氏图腾是“中华文化的DNA”。他创作的姓氏图腾,主要依据甲骨文、金文、“鸟虫书”、陶器或玉器上的“族徽”以及神话传说创作而成。“我在创作姓氏图腾时,运用了一些艺术手法,争取把每个图腾画得漂亮些,让人们喜欢。”

  中国青年政治学院姓氏专家王大良认为,这种姓氏图腾只是艺术创作,并不能代表学界观点。“一部分非常古老的姓氏,确由图腾转化而成。但姓氏还有多种来源,不应过分渲染姓氏和图腾之间的关系。”他说,图腾产生时文字尚未出现,没人见过图腾的样子,怎么会有图片呢?学者艾农也曾对这些姓氏图腾进行过批驳,认为它们经不起推敲。

  不过,有学者表示,这组“姓氏图腾”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程,虽不能完全当真,但可以从中学得不少知识。王大有创作的图腾,还曾制作成邮册《寻根中国——中华百家姓邮资品珍藏册》面向海内外发行,已经产生了广泛影响。 


责任编辑:M005文章来源:河南商报(2014-05-19)
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闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柣鎴eГ閸婂潡鏌ㄩ弴妤€浜惧銈庝簻閸熸潙鐣疯ぐ鎺濇晪闁告侗鍨伴弫鎼佹⒒娓氣偓閳ь剛鍋涢懟顖涙櫠閹殿喚纾奸弶鍫涘妼濞搭喗顨ラ悙瀛樺磳妤犵偞甯掗埞鎴﹀醇濠靛洤鈧垶姊婚崒娆愮グ妞ゆ洘鐗犲畷褰掝敍閻愭潙鈧潡鏌ㄩ弬鍨挃闁活厼顦甸弻鐔兼倻濡崵鍘搁梺绋款儐閹瑰洭寮幇顓熷劅闁炽儴灏欓崙瑙勭節閻㈤潧浠滈柟鍐茬箻閹囨偐瀹割喗缍庨梺鎯х箺椤鐣锋径鎰厪濠电偛鐏濋崝婊堟煟濠靛嫬鐏叉慨濠冩そ閹兘寮堕幐搴敤闂備胶鎳撻崵鏍箯閿燂拷0371-86663763 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i弬娆炬祲濠㈣埖鍔曠粻娑㈡煛婢跺孩纭堕柨娑欑洴濮婇缚銇愰幒鎴滃枈闂佸憡眉缁瑥鐣烽敐鍫㈢杸闁哄洦顨呮禍楣冩煟閻斿憡绶叉い蹇婃櫊楠炴牜鈧稒岣块惌鎺楁煙閾忣偅宕岀€规洜枪铻栧ù锝呮惈瀵娊姊绘担铏瑰笡闁哄被鍔戦獮鏍敃閿濆洤鈪伴梻鍌氬€风粈渚€骞栭锕€绠悗锝庡枛缁€鍫ユ煟閺冨倸甯堕柦鍐枛閺屾洘绻涢悙顒佺彆闂佺ǹ顑呭Λ婵嬪蓟濞戞矮娌柛鎾椻偓濡插牆顪冮妶鍛寸崪闁瑰嚖鎷�0371-86663763 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柣鎴eГ閸婂潡鏌ㄩ弴鐐测偓褰掑磿閹寸姵鍠愰柣妤€鐗嗙粭鎺楁煕閵娿儱鈧潡寮婚敃鈧灒濞撴凹鍨卞皬缂傚倸鍊搁崐鐟邦潩閵娾晛绠熼柟闂寸缁秹鏌涢锝囩畼闁伙絾妞藉娲川婵犲嫮鐣甸柣搴㈢殰閸パ冨殤闁瑰吋鐣崝宥夋偂濞嗘挻鐓欐い鏍ф閼活垰鈻撻崼鏇熲拺闁告稑锕ラ悡銉╂煕閵忥紕鍙€闁炽儲妫冨畷姗€顢欓崲澹洦鐓曢柍鈺佸弴濮樿泛绠柤濮愬€楃壕钘夈€掑顒佹悙婵炲懏锕㈤弻娑㈠Ω閵壯冪厽闂侀潧妫旂欢姘嚕閹绢喗鍋勫〒姘煎灡缁侇偊姊虹拠鎻掑毐缂傚秴妫濆畷鎴﹀幢濞戞ḿ鐓戦梺绯曞墲閵囨盯寮ㄦ禒瀣厽闁归偊鍘界紞鎴︽煟韫囥儳鐣甸柡宀嬬秮閹倖鎷呴崫銉ゆ闁诲氦顫夊ú妯兼崲閸儱鐏抽柡鍐ㄥ€归浠嬫煕瀹ュ孩鐝礱n163@163.com
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