彼曰：“不一不二，定慧能知。非定非慧，亦复然矣。”

　　祖曰：“慧非定故，然何知哉？不一不二，谁定谁慧？”

　　婆兰陀闻之，疑心冰释。

　　化戒行宗

　　问曰：“何者名戒？云何名行？当此戒行，为一为二？”

　　彼众中有一贤者答曰：“一二二一，皆彼所生。依教无染，此名戒行。”

　　祖曰：“汝言依教，即是有染。一二俱破，何言依教。此二违背，不及于行。内外非明，何名为戒？”

　　彼曰：“我有内外，彼已知竟。既得通达，便是戒行。若说违背，俱是俱非。言及清净，即戒即行。”

　　祖曰：“俱是俱非，何言清净？既得通故，何谈内外？”

　　贤者闻之，即自惭伏。

　　化无得宗

　　问曰：“汝云无得，无得何得？既无所得，亦无得得。”

　　彼众中有宝静者答曰：“我说无得，非无得得。当说得得，无得是得。”

　　祖曰：“得既不得。得亦非得。既云得得，得得何得？”

　　彼曰：“见得非得。非得是得。若见不得，名为得得。”

　　祖曰：“得既非得，得得无得。既无所得，当何得得？”

　　宝静闻之，顿除疑网。

　　化寂静宗

　　问曰：“何名寂静，于此法中，谁静谁寂？”

　　彼众中有尊者答曰：”此心不动，是名为寂。于法无染，名之为静。”

　　祖曰：“本心不寂，要假寂静。本来寂故，何用寂静？”

　　彼曰：“诸法本空，以空空故。于彼空空，故名寂静。”

　　祖曰：“空空已空，诸法亦尔。寂静无相，何静何寂？”

　　彼尊者闻师指诲，豁然开悟。【原标题：禅宗初祖——菩提达摩】