戏楼戏楼，又名歌楼。它位于在会馆照壁正北面的中轴线上，棂窗隔墙，座南面北，正朝大殿。历史上的戏楼，每逢节日、祭祀、还愿和祝寿等活动，都经常在此为士庶演出。戏楼屋室分布平面呈“凸”字形。面阔三间，9.72米，进深二间，8.2米。分 为上下两层，下层有一南北向过道，可通会馆左右翼门而达街。戏楼上前后两个部分，二者中间有一龙纹木雕屏风。前台为“乐床”专供演员化妆之用。前后为卷棚顶，额枋上雕有“云鹤图”，平板枋上雕有“丹凤朝阳”图案；后台为硬山顶，灰筒瓦覆盖，绿色琉璃瓦剪边。正脊南立面砌高浮雕的三组“二龙戏珠”图案。台前场地宽阔，石条铺地，中有通路，连接钟鼓楼之间，伸向庭院和拜殿。

　　钟鼓楼钟鼓二楼，位于戏楼北边，中轴线两侧。东为钟楼，西为鼓楼。在我国古代城市中，因在楼内设置钟鼓，按时敲钟鸣鼓，向城内居民报告时辰。故名钟鼓楼，为目前开封市唯一存在的同类建筑物。

　　钟鼓二楼，形式相同，平面皆方形，两层。第一层为砖结构，内设置楼梯可达上层。第二层为木结构，是建筑物的主体。西楼置鼓一面，东楼置钟一口，为原会馆之实物。钟上有钟纽为龙兽，传说是龙生九子中的四子蒲牢，好鸣，故为之。

　　东西配殿东西配殿，也叫“庑”，位在钟鼓楼之北面，牌楼之两侧。东西配殿，灰色筒瓦屋顶，硬山式建筑。屋面正脊饰有青砖高浮雕花脊，两端置青砖龙头大吻。垂脊置垂兽、鱼、羊、马、吼和狮等，前坡在明间上方均砌成呈菱形的黄色枋心（所谓“黄气冲天”）。每侧各有房屋八间，分为南北两部分。南面五间、北面三间各为一整体，前面均有檐廊，下设木质坐式红栏杆。檐下置单翘斗拱，每间2攒，柱头科亦两攒。前檐柱与额枋相交处饰有倒挂楣子，其上额枋、平板枋上面皆为木雕图案，装饰华丽壮观。

　　牌楼牌楼，又叫牌坊，是一种纪念性建筑物，多建于庙宇等地，高悬匾额，用于宣扬封建礼教，标榜功德。会馆牌楼是歌颂关羽的情操和品德而建的，它位在中轴线之北部，拜殿之南面。重檐歇山顶，中枢高耸，左右次楼略低。整个楼顶屋面曲线缓和，楼檐层层叠叠，翼角高高翘起。上下各层之檐部均设置象鼻昂嘴之斗拱。牌楼之两根中柱和四根边柱皆为圆形木柱。中柱下部有近两米高的抱鼓石，边柱与中柱轴线呈角，边柱之间又呈角前后岔开，边柱 在中柱两边各成边长为1.90米的两个等腰三角形。这种三角形柱网，从力学和美学角度讲也都十分科学。无论从建筑结构或是建筑艺术上讲，牌楼均体现了古代建筑艺术的优秀传统和独特的风格，具有很高的科学和艺术价值。

　　牌楼四周有四通清代石碑，尤其是两侧之《山陕会馆重修牌坊碑记》和《重修山陕会馆增制宝幔銮仪碑记》，碑下均有龟形石座，给这里平添了不少庄严古朴之气氛。世俗说法：石碑下驮重的石兽叫赑屃，它是龙生九子中的第六子。因力大善负重，故使之驮碑。

　　正殿牌楼向北十多米，就是正殿。正殿是山陕甘会馆的主要建筑，位在会馆最北部。它由三座不同形式的殿毗连而成，依南向北为拜殿、卷棚和大殿，总的平面布局犹如“凸”字形。

　　拜殿是祭祀的场所，卷棚明间设一石雕香案，前铺垂拜石。山陕甘会馆主要供奉关帝。关羽是山西解州人，因是山西老乡，山西人倍加推崇。关羽最讲“信”和“义”，商人奉为典范，拜殿两山的“悬鱼”上破例写着“公平交易”、“义中取财”的字样。拜殿为歇山式建筑，后殿为硬山式建筑，绿色琉璃瓦剪边。拜殿和大殿的正脊系用云龙和花卉纹的琉璃件组成，龙纹咬住正脊，俗称“吞脊兽”，垂脊置仙人等。

　　东西跨院东西跨院位于拜殿两侧，原为唱堂戏时的小院落。现以东跨院保存最完整。东跨院包括与正殿平行相连的东便殿、卷棚、东西廊房及南面的堂戏楼等建筑。垂花门与中轴线上的院落相通。跨院平面布局对称整齐，与主院落既分隔而又相通。跨院设计紧凑、新颖，建筑高低错落，小巧玲珑，独具特色。另外值得一提的是，这里卷棚顶使用的瓜柱酷似瓜形，其最大腹径在中部偏下，上部略小，显得稳重。

　　（二）三雕艺术木雕木雕，又称木刻。是指以木材为载体记录文化和历史的一种方式。木雕在我国有着悠久的历史。其题材广泛，内容丰富，山水树木、花鸟虫鱼、珍禽异兽、亭台楼阁、人物事故、民间传说，无不入画。技法多变，常用的有平面浅浮雕、弧面浅浮雕、高浮雕、镂空透雕、悬雕等。清代，山西民间雕塑在继承前人的基础上，有了较大的发展和创新，成为北方建筑装饰雕塑艺术的集中代表。

　　开封山陕甘会馆的建筑装饰艺术正是山西民间雕塑斐然成就的一个缩影。会馆的建筑装饰常用的材料有椴木、杨木、梨木等，一般构图都以圆木周边宽度为限，十分讲究刀法和风格，以及用材本身的自燃特点去寻找其内在的表现力，在表面的色泽、纹理、结构等微妙变化中相形度势、因材施艺、量形取材，在艺术上有独特的韵味。会馆的木雕艺术成就最高、规模最大、数量最多、题材最丰富。

　　会馆的大殿和厢房檐下的桁、枋、雀替、挡板、垂柱等，几乎遍布木雕装饰采用了圆雕、半圆雕、高浮雕、潜浮雕、悬雕、透雕等多种技法。创造了焦点透视、散点透视、破时空透视等艺术形式，广泛利用有限的空间，通过起位升降、线条流畅、光影处理等造成的视点错觉，达到了非常巧妙的艺术效果。

　　表现神话故事的有“放牧八骏”、“刘海洒钱”、“樵子遇仙”等，在“放牧八骏”图中，每匹马或静或动，或奔或嘶，宛若活物，有强烈的立体感。在西厢房南北次间的额枋上各刻有一幅民间风俗画。南次间一派水城风貌），主干道是河水，船行于街心。船上一女子正在弹奏琵琶，一人在船头演唱，表情诙谐。船后一女子，头戴大沿帽，宽衣博袖，双手摇橹，悠然自得。画面以游船为中心，四周有骑马坐轿的达官显贵；有轻摇合扇、嘻皮笑脸的公子王孙；有妇女儿童、老翁健妪，手持斧凿的工匠，挑担叫卖的小贩……25个人物，表情不同，姿态各异，刻画入微，惟妙惟肖。北次间一幅描写的主要是街头路景。有骑驴的老者、过路的妇女、进餐的客人、斗殴的顽童、摆摊的小贩，穿戴打扮，各自有别，神态、动势，极有韵味。两个小孩争饮一壶水，嬉戏玩耍，妙趣横生。表现动物的内容是会馆雕刻的另一大主题。祥禽瑞兽有龙、凤、狮、马、鹿、羊、猴、麒麟、松鼠、仙鹤、喜鹊、鸳鸯、蝙蝠等，植物有石榴、葵果、莲蓬、葡萄、柑橘、仙桃、松竹等，花卉有菊、梅、兰、牡丹、荷花等，都能各自独立或相互配合形成一组组的吉祥图案。

　　大殿檐下两侧的二龙戏珠、凤凰牡丹，雕刻的最为精彩。苍龙驾雾、凤凰振翅欲飞，龙头凤首突出于画面之外，伸向空中。匠师匠心独运采取圆雕手法，使龙与凤的造型适应多角度欣赏，使龙与凤更具立体感、韵律感、跳跃感。

　　砖