论戏曲丑角的美学特征(7)
2013/9/12 14:36:31 点击数:
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则令人断肠。”王骥德特别强调“老妪解得,方入众耳”,即所谓“本色之说”。他说:“白乐天作诗,必令老妪听之,问曰:‘解否?’曰‘解’,则录之;‘不解’则易。作剧戏,亦须令老妪解得,方入众耳,此即本色之说也。”白居易要求自己的诗通俗晓畅,“老妪解得”,这只是白氏追求的诗的一种风格。诗不被老妪解得并非就不是好诗,但戏文若不被平民解得,这就失去了戏曲“专为登场”的意义。所以王骥德又云:“世有不可解之诗,而不可令有不可解之曲。”“须奏之场上,不论士人闺妇,以及村童野老,无不通晓,始称通方。”[①⑦]
以上所说的这都是从戏曲剧作的角度要求“近俗”。戏曲艺术的这种总体的以观众接受为本的“近俗”风格,也规定着丑角的科诨也须以“近俗”与之和谐。也即丑角的科诨必须以“眼前事,口头语,刻写入髓”(祁彪佳《远山堂曲品》)。少道学之气,使观众产生认同感、亲和力和共振性。“生而不好学,故词无腐病”(同上),这并不是说不要学习,而是不学“腐儒之谈”,“道学套头”,却潜心研习富有生命力和美感的俚俗之言语,并活化在科诨之中。这是丑角科诨“近俗”的根本所在。
要求戏曲丑角的科诨“忌俗恶”,也即在“浅深、浓淡、雅俗之间”(王骥德《曲律》),寻求一种“度”,用李渔的说法则是“在气与力之间”取其“俗而不俗”的文人最妙之笔,求其“气长力足”的科诨之妙境。“气”者,“风”也、“俗”也;“力”者,“骨”也、“雅”也。气力相合,则风骨相楔,则“雅俗同欢”;“雅俗同欢”则“智愚共赏”。“雅中带俗,又于俗中见雅”,必使审美主体在笑声中进入“俗而不俗”的审美之“妙境”。其“妙”在“非有意为之”,而“妙在水到渠成,天机自露”,其终极实在是“贵自然”。[①⑧]可见,“贵自然”是寻求科诨“俗而不俗”审美“妙境”的关键所在。而要在“俗”与“不俗”之间寻求“自然”之道,也即寻求达于最高审美的自由境界,这又直接取决于创造科诨的主体其气质、个性、天才、情感等。“气”者,“力”者,“风”者,“骨”者,都与主体的道德、智慧、情感、才能、个性、气质、自然生命力等有着密切的关系[①⑨]。李渔正是看到了“养吾浩然之气”(孟子),“文以气为主”(曹丕),“刚强劲健”(《周易》)等为主体的中国文化艺术精神,因之,他特别注重“在气与力之间”寻求“俗而不俗”、“气长力足”的“科诨之妙境”,这是很值得我们深思的。
五 滑稽、幽默
一般认为,“滑稽”(喜剧)是美学中的重要范畴。它的审美本质在于,通过客体已失去其存在的根据,而客体却并未知觉,自认为有一种独立的自足性,因而让审美主体在看到其恶丑的渺小和空虚的本质的同时,有一种善的“优越感”(达尔文)和“突然的光荣感”(霍布士),从而引起因胜利地嘲笑了客体而具有的幸福心境的审美快感。这就是说,丑是滑稽的根源和本质,“只有当丑力求自炫其为美的时候,那时候丑才变成了滑稽。”[②⑩]丑自炫为美,这对于审美主体已在合目的性的实践斗争中已经取得和即将取得的矛盾的主导地位来说,丑的那种已被历史否定的愚蠢的妄想和失败的企图就成为荒唐可笑的。丑本未意识到自己是“旧时代的残余”而又自炫为美,这正像马克思所深刻揭露的,它是“用另外一个本质的假象来把自己的本质掩盖起来”,[②①]而这虚假的本质实际上已是“毫无价值的东西”,它只是“内在的空虚和无意义以假装有内容和现实意义的外表来掩盖自己”,[②②]尽管这种掩盖它并未意识到其荒谬可笑性。正因为审美主体意识到自己有一种处在新的历史主导地位的“优越感”,因此审美主体才能以或尖锐深刻、或轻松愉快、或冷静认知的笑——批判地、嘲弄地、反省地——表达自己的审美快感。这种深刻尖锐地批判的笑是看到了丑自炫为美的“历史的讽刺”(黑格尔)性特点;这种轻松愉快嘲弄的笑是看清了丑自炫为美的本质假象已同“众所承认的公理”发生了“绝对矛盾”;而这种冷静认知反省的笑则是审美主体从自炫为美的丑的对象这面镜子上,敏悟直观到人类,包括审美主体自身是在“愉快地和自己的过去诀别”,是在会心自嘲的笑声中“把陈旧的生活形式送进坟墓。”[②③]
如果说“弘毅”、“德充”、“乐天”、“巧言”所表现出的崇高主要是肯定性戏曲丑角的美学特征,那么“滑稽”所表现出的喜剧性则主要是否定性戏曲丑角的美学特征。《十五贯》中的娄阿鼠、《望江亭》中的杨衙内、《群英会》中的蒋干、《连升店》中的店家等,他们的喜剧性正在于他们自炫为美的虚假本质让审美主体看来分明感到滑稽可笑,而他们自己却并不知。虽然在他们的一言一行中仍显得那么有意识,而实际上由于他们已不合社会的没落性,他们对自身也有不认识的一面或者说有被忽略的一面,这正像法国哲学家柏格森所说的,“一个滑稽人物的滑稽程度一般地正好和他忘掉自己的程度相等。滑稽是无意识的。他仿佛是反戴了齐吉斯的金环(按:齐吉斯是公元前七世纪小亚细亚吕底亚的一个牧童,后来当了国王。相传他有一个金环,戴上以后别人就看不见他),结果大家看得见
责任编辑:C009文章来源:论文中心网 2008-07-24