“典型犹存” 匾长220厘米，宽98厘米，上款为“恭旌大德望太公、大壶范太母懿行”，下款为“姻晚生李茂林立，嘉庆六年岁次辛酉一阳下浣之吉”。“大德望”是对德高望重的年长男性的称呼，“大壶范”是指具有美好、善良品德的女性。嘉庆六年即公元1801年。



“义重连枝” 匾长210厘米，宽96厘米，上款为“特授嵩县儒学教谕李默为表东魏五兄立”，下款为“道光十一年子月吉日”。此匾边框缺失，匾文行书阴刻，雄健有力。道光十一年即1831年。



“孝友睦姻” 匾长220厘米，宽98厘米，上款为“恭旌敕授儒林郎表东魏老先生懿行”，下款为“则中恒号顿首，龙飞道光十九年梅月榖旦”。儒林郎为从六品文散官，道光十九年梅月即公元1839年农历腊月。

　　小小山村，古朴雅致

　　闻此消息，记者日前邀请市民俗博物馆专家范西岳等，前往嵩县探访。从市区驾车一路南行，到陆浑水库西侧的时候，我们沿着一条曲曲折折的村道折向西，在起起伏伏的丘陵上驶了十几分钟，就到了这个名叫安岭的山村。

　　一听说采访村中匾额的事儿，很快便围过来六七位老人，73岁的魏锁庭最是热情，领着我们东奔西走四处询问查找。

　　安岭村中，魏姓人口如今约有300人，在他们聚居的村东部，矗立着一片青砖灰瓦、高大轩昂的古宅。这片古宅坐北朝南，左右相连，成排成行，虽然许多已经坍塌损毁，但仍可看出是由五所深宅大院构成的。

　　最东侧的这所宅院是目前保存得相对最完整的，三进院落，临街、过厅、上房均面阔三间，前后相通。

　　在这所老宅里，现在保存着诸多古物，清末民国时期的食摞、粮斗、板箱、坐椅等，无不古色古香。其中一件铸造于清嘉庆十六年（公元1811年）的铁“云板”十分让人称奇，它重约15公斤，两端形似云头，并饰以日、月、飘带等花纹图案。敲击下方的“点”，声音洪亮，本是旧时官署或富贵人家发出报事、聚众信号的器具。最让大家看重的，是嵌装在正房进门上方的“典型犹存”大匾，它距今已有200多年的历史，虽然久经风吹日晒，色彩尽失，但匾体仍保存完整，真实记录着这座宅第的历史及其主人的功德。村民们讲，这块匾之所以能够躲过历史上的一场场劫难，至今仍保持原位原貌，关键是曾长期被人用和了麦秸的黄泥遮盖住了。

　　随后，在村中的另外一户魏姓人家，我们还寻访到了“义重连枝”和“孝友睦姻”这两块匾额。

　　积德行善，匾额称颂

　　询问这些老宅及匾额的来历，魏锁庭等人介绍，嵩县安岭的魏姓人氏祖籍河北巨鹿，后经确山迁居永宁（今洛宁县）河底乡东元村。清朝康熙末年，魏氏第15代人魏可忠和胞弟魏可孝为生计所迫，艰难跋涉来到嵩县安岭定居。在随后的几十年间，兄弟俩带领子孙辛勤耕作，同时还善于经营，使家庭很快发达起来，渐渐成为当地巨富。

　　清朝嘉庆至咸丰年间（公元1796年至1861年），是安岭魏氏的鼎盛时期。据祖传家谱和村中的碑刻记载，魏家当时有土地上千顷，一遇灾荒，就开仓放粮，凡前来讨要者，只要其背扛肩挑拿得动，数量不限，全力供应。魏家大门外还经常拴着几匹骡马，过往行人或四方邻里需要，打个招呼，说明自己的姓名、住处和使用起止时间，魏家也无偿允准。村中建庙宇建舞楼，兴办公益事业，魏家更是捐地捐款，占了大头。

　　村中现存的古宅就是在这一时期建设而成，当时占地约50亩，5所三进或四进的深宅大院横成排，竖成行，东、西两院旁边还各设花园、学堂、下人院、牲口院等，规模宏大，被人称为“魏五宅”。

　　与此同时，魏家还格外重视对子孙的教育，先后有魏卿、魏之琦、魏之璜、魏瑶圃、魏秀来、魏廷瑞等多人考中秀才，并被选拔进入京师国子监读书。其中最为有名的魏之璜，字璧斋，号表东，因在家族同辈兄弟中排行老五，时人称其为“五先生”，曾被授儒林郎，官至从六品的布政司经历（布政司是清代承宣布政使司的简称，掌管一省的民政、田赋和户籍，长官为从二品的布政使，地位仅次于总督、巡抚，经历一职主要掌管出纳文书）。

　　此人丰裁峻整，器量渊涵，善书画，工笔扎，经史博通，对人多所包容。他的大哥魏龙光去世得早，留下孤儿寡母，他长年坚持照顾嫂嫂，还请旨为其建造了节孝牌坊，对侄辈，更是视若己子，殷勤抚育，直至教养其成人。有一年，当地发生了罕见的大灾荒，他打开自家的仓廪，多方调度，赈济饥民，一时间，四面八方的道路上都是前来讨粮的人流。全靠着魏之璜的救济，在其他地方饿殍遍野的情况下，安岭一带的百姓却全部得以存活。同时，他还积极捐献资财，助修县里、府里的文庙、试院，支持教育事业。为此，府、县的长官和四方群众曾给魏之璜赠送了数十块匾额，来表彰感谢他的功德。目前村中的“义重连枝”匾和“孝友睦姻”匾，就是其中得以保存下来的两块。

　　段段历史，流传至今

　　根据村中遗留碑刻记载，嵩县安岭魏氏在同治年间开始衰落。清朝末年，战乱频仍，匪患丛生，即使作为一个官宦富足之家，魏家也经常遭遇家破人亡的悲惨事件。

　　在安岭村，我们看到了一通“旌表魏母张孺人节烈碑”，立碑时间虽是清朝光绪二十九年（公元1903年），但记载的却是清朝同治元年（公元1862年）前后的事情。碑文中的“魏母张孺人”是安岭魏门第19代魏廷选的妻子，出自附近一户张姓书香门第，婚后刚生下一子，丈夫就去世了。她悲痛欲绝，准备随夫而去，可看到襁褓中的婴儿，就坚强地支撑下来。不料，随后儿子也夭折了，族人看其可怜，就把侄辈中的一个孩子过继给了她。同治元年，一股规模庞大的土匪来到了这一带，无恶不作。张氏回家探望父母，恰遇土匪，就随母爬上村旁高大的九皋山避难，可土匪紧追不舍，一直把她们逼到了一处悬崖边。看到一群狂荡的土匪围过来欲行非礼，张氏为了不受侮辱，绝望之下，对年迈的母亲喊了一声“我去死了”，就纵身跳下了高高的悬崖，粉身碎骨而逝。

　　到了民国时期，洛阳南部地区更是匪乱严重。据村中老人回忆，大约在1930年前后的一天夜里，大匪首郭世法率领大批土匪突然来到安岭村，四处放火，烧杀抢掠。魏家那片规模宏大的“魏五宅”，绝大多数被点燃焚毁，居住在里面的人也有许多遇难。直到今天，这些宅院的旧址上还矗立着一堵堵残垣断壁，烟熏火燎过的黑色痕迹清晰可见，人们不愿也不敢将其平掉建房，连同村中的碑刻、匾额，当作对历史的纪念。

　　专家评析：这三块匾是清代中晚期遗物，最晚的一块距今也有近170年的历史，在民间能够比较完好地保存至今，十分难得。从内容来看，他们均属功德声望匾，是当时人们对匾主人的美好品德进行颂扬之物，充分反映了当时的民风民俗。