在广东、香港人心中，南雄珠玑巷是一块神圣的地方，因为在很多人的家谱中都记载说自己的祖先是从那里迁来的。追根溯源，南雄珠玑巷由北宋都城开封府的一条巷名移植而来，北宋末年，宋室南渡，南迁臣民落足南雄之后，为表达对故都的怀念，遂以故都的一条巷名，称自己的聚居之地。

    北宋靖康元年（公元1126年），金兵大举南侵，战祸遍及几乎整个黄河中下游地区。金兵攻占开封后，“百姓军人夺万胜门（原外城墙西门）奔逃者达四万余人”，金兵掳走徽、钦二帝，史称“靖康之难”。次年七月，隆祐太后率六宫及卫士、家属赴南方避难。冬，高宗赵构经汴河退至扬州，后定都临安（今浙江杭州）。宋朝南迁后，“民众从之者如归市”，由此引发了中原族人的再次大规模南迁。

    此次中原人移居地包括今安徽、江苏、浙江、福建、湖北、湖南、广东等地，其中多数北宋将相臣僚追随高宗移居临安，原居北宋都城开封的不少下层百姓也定居临安。据《都城纪胜》、《梦梁录》等记载，临安的陆太丞儒医、荣六郎印刷铺、王家绒线铺、李七儿羊肉、宋五嫂鱼羹、李婆婆杂菜羹、太平兴国传法寺、开室仁王寺等商店、药铺、寺庙均系开封人南迁临安后开设或建造，大多沿用开封旧名，目的自然是用以招徕来自开封的老顾客。由于居民多来自开封，就连南宋以后杭州的语言中也带有明显的北音。明代郎瑛《七修类稿》说：“（杭州）城中语言好于他处，盖初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉，故至今与汴音颇相似”。

    南宋末年，元军大举入侵，临安陷落，南迁江南的中原族人又不得不再次南迁，拥进广东、福建等地。

    建炎三年（公元1129年），隆祐太后率部分官吏士民进入江西，曾在岭北的虔州停留一年，隆祐太后返回临安时，跟随她逃亡的官员既不能同去临安又不能回到已被金兵占领的中原，只好越过大庾岭寻找安身之地，岭南是金兵铁蹄未曾到过的地方，但是前路茫茫，他们又不敢贸然深入“南蛮烟瘴之地”，故而从梅关下来之后，就在南雄境内古驿道旁的沙水村暂住下来。这些人因战乱被迫离乡背井，对中原故土眷恋不忘，有人就把老家开封祥符珠玑巷的名称用来称呼新的居留地，于是便有了南雄珠玑巷。明末屈大均《广东新语》卷二《珠玑巷》载：“吾广故家望族，其先多从南雄珠玑巷而来。盖祥符有珠玑巷，宋南渡时，诸朝臣从驾入岭，至止南雄，不忘枌榆所自，亦号其地为珠玑巷，如汉之新丰、以志故乡之思也”。

    南宋时，定居珠玑巷的中原人又多次南迁。相传度宗胡妃因为奸臣贾似道陷害被逐出宫，流落江湖，走到钱塘江畔，恰遇珠玑巷商人黄贮万，两人定下终身回到珠玑巷生活。事隔多年家仆对黄贮万不满，到官府告发，朝廷诏令血洗珠玑巷，捉拿胡妃问罪，众乡邻为逃避胡妃之祸，大批南迁。珠玑巷最大规模的一次移民发生在南宋末年。德祐二年（公元1276年），元军挥戈南下，元将吕师變攻陷南雄、韶州，宋守将曾逢友、熊飞先后战死。为避兵燹，那些于北宋末年及以后移居南雄的北方士民，又于宋末、元初继续顺北江南迁珠江三角洲。

    不知经过多少次“中原→珠玑巷→珠三角”的反复，中原人通过珠玑巷源源不断地移居到珠江三角洲一带。嘉靖《广东省志》引《南雄府图经》说：“岭上古有珠玑巷……今南海衣冠多其子孙”。乾隆《南雄府志》说：“广州故家巨族，多由此迁居”。明清纂修的广州府各家族谱，记其祖先由宋代辗转来自珠玑巷的比比皆是。曾昭璇、鲁宪珊对家谱、方志等有关资料的统计和实地调查结果显示，珠玑巷移民家族有近800支之多。

    珠玑巷在粤人心中的地位，如同福建宁化石壁在客家人心中的地位，近年来每年到珠玑巷寻根问祖、旅游观光的游客达10万之众，且呈逐年增多之势。海外的珠玑巷后裔对珠玑巷也是一往情深，络绎不绝的归来寻根问祖。

    南雄珠玑巷根在宋都开封，宋都珠玑巷又在今开封何处呢？当今知道者甚少，带着这一疑虑，笔者近日亲临开封知名地名研究专家、八十五岁高龄的王晏春先生家中询访。王先生说：“他小时候常去大相国寺听说书、看戏，也听到过长辈们说过珠玑巷，由于年纪小，对此没有深究过。上世纪八十年代因自己所从事的工作关系，曾求教过汴史专家、开封市地方志顾问孔宪易老师”。孔说：“由于开封地处黄河南岸，自宋以来多次遭遇黄水决口冲击，历代城池、宫殿被淹没于地下，淹了建、建了淹，街与巷的名字也随着时代的发展发生变化”。孔先生说：“宋时的珠玑巷在原午朝门东北方向矾楼的南边，矾楼是宋时的一个高档娱乐场所，里面说、拉、弹、唱样样俱全，集吃、喝、玩、乐于一体，是达官贵人、文人雅士常去的地方。珠玑巷就在矾楼南邻，巷内商铺林立，由于专营珠宝玉器，因此而得名‘珠玑巷’。城内的达官贵人和有钱的百姓多到此地购物，热闹非凡。该巷往东照对双龙巷，现珠玑巷已不复存在，而双龙巷名仍延续至今”。

    按此推论，经实地查看，现在的文庙街北就是当时的珠玑巷了，是否确切，只有待考古专家及学者们查到史据后再做定论。