图一   推背图书样一

    前段时间看到一篇报道，说是北宋太宗继位后，励精图治，宋王朝出现了盛世景象。可就在这时，忽传有《推背图》之书流行于市。这部号称以准确推算朝代兴衰的书，已经预言“大宋王朝到宋太宗时肯定灭亡”。由于谣传影响巨大，弄得京城开封的百姓人心惶惶。宋太宗立刻下旨，严加查禁。可民间有《推背图》书的人很多，查禁成效甚微。宋太宗眉头一皱，计上心来，他命人将《推背图》重新修订，删除不利于宋家王朝的内容，增添有助于自己统治的解说，并在发行时强力宣传，说：“朝廷所发的《推背图》是正版真书，市井流传的《推背图》是盗版假书。”百姓纷纷购买新版《推背图》，终使不利于大宋王朝的谣言渐渐消失，宋朝又恢复了以往平静和稳定。

图二   推背图书样二

    最近，国内市场也有《推背图》出现，有的在书中预言：2012年人类有洪水、地震、火山喷发、大陆板块移动以及最终两极变换的世界性灭顶之灾。这种神秘的《推背图》出现，使一些缺少科学知识的人深信不疑。为此，有必要将《推背图》背后的“天机”加以泄露，让世人都知道“天机”的真相。

图三   推背图内页

    《推背图》有诗有图，传说是预言未来社会变迁的图书，它同传说中的西周姜太公《乾坤万年歌》、三国诸葛亮《马前课》、唐代李淳风《藏头诗》、唐代高僧黄檗希运《禅师诗》、北宋邵雍《梅花诗》、明朝刘伯温《烧饼歌》并称为古代最著名的“中国七大预言书”，并位列之首。由于人们逆反心理的驱使，此书越是禁看越是让人感到神秘，这就为心术不正之人提供了巧加利用的机会。因此，破除人们对《推背图》的迷信，防止被图谋不轨的人加以利用的最有效办法，就是让大家了解《推背图》为何物。

图四     推背图内页

    近年国内书摊上陆续出现的《推背图》有多种版本，有的是从港台“引进”的。至于历朝历代有多少种版本的《推背图》流传在世，实在无人能搞清楚，但国境外已经有专门从事《推背图》研究的专家，当然他们不是为了研究“预言”本身，而是研究这种奇特的文化现象。此书在国内虽抢手一时，但终被冷落，看过的人感叹：不过如此！说明《推背图》并不可怕，世人也不会轻易上当的。为使《推背图》的神秘止于智者，现介绍一下《推背图》的历史知识，希望能起到疏导作用。

图五   推背图内页

    《推背图》一说为唐朝星象预测家袁天罡和弟子李淳风合著；一说是李淳风著。据传，因为李淳风预感将来有武则天乱唐之灾，便推算起来，直到被师傅袁天罡猛推后背，提示他"天机不可泄漏"后，方才罢手。但此时李淳风却已推算到千年之后要发生的事情。李淳风把推算成果写成诗歌，加上图画说明，上奏给唐太宗。按说这事关国家生存的重大机密绝不可能外泄，可偏偏就泄漏了出来。此书流传到社会上被称为《推背图》。《推背图》把唐朝数百年以及宋、辽、金、元、明、清治乱兴衰都预测得分毫不差。尤其那一幅幅图画，把千年后满清人的花翎马褂、西方人的西服革履全部画得维妙维肖。画中让唐朝胡人也顶戴花翎，后人讽刺说，唐朝李淳风竟然连唐朝人穿什么衣服都搞不清了。

图六   推背图内
推背图内页二

    此外，已发现的《推背图》有多种版本，书中图、诗各不相同，预测的年代下限也各有异。有的预测到清朝初年，有的预测到抗日战争，有的预测到“文化大革命”，有的甚至还预测到中国统一。据说，马英九在台湾上台后，中国统一的预言马上就出现了。如对两岸关系的预言是“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”。就是说台湾政局至李登辉、陈水扁而走向衰亡。猴者指孙中山，雕者鹰鹫，指马英九。据说，这种预言甚至成了台湾岛内绿营人士借此攻击马英久的一个理由。由此可知，《推背图》不过是人们的一种推测而已，其中难论有真，必然有假。
  
    产生于唐代的《推背图》真本预言是否可信，这还要从头说起。?
  
    唐朝太宗时期确有太史令、皇帝秘阁郎中李淳风其人，他博通群书，精天文历算阴阳之学，曾主持铸造浑仪，编成的《麟德历》取代了过时的《戊寅元历》。历法编撰在古代是门深奥的学问，一般学者很难问津，而李淳风对《戊寅元历》提出修订意见时才20多岁，这自然要引起皇上的关注，被授予将仕郎，进入太史局任职。李淳风从此开始了官方天文学研究的生涯，是个颇有成就的天文学家。可史书却将他演义成了一个预言家，在小说中又演义成了出阳入阴，兼判冥事的道仙。
  
    据《旧唐书》记载：唐太宗时代，社会上出现了一本叫《秘记》的书，书中说："唐代在三世之后，将有女主武王取代其天下。"唐太宗皇帝听说后，立即召来将仕郎李淳风，让他细访此事。李淳风却劝说太宗：“我据天象推算，此事的朕兆已经形成了，这人已经出生，而且就在陛下的宫中。从现在开始算起，不过三十年，她就要据有天下，几乎要把唐朝子孙诛杀殆尽。”太宗说：“把宫中那些可疑的人都杀了，你看如何？”李淳风说：“这既然是天意，就没有逃避的办法了。该称王的那人是死不了的，你杀的人再多，也不过是些无辜的人。而且根据天象，此人已在宫中，并且是陛下的眷属，再过三十年，她就年纪大了，那时她的心肠也软了些，即使取代唐的天下，可能对陛下的子孙不会杀伤过烈。如果陛下现在把她杀了，上天一定会重新生出一个更年轻的。此人年轻，性情可能更为狠毒。如果这样，陛下的子孙也许就真得被杀光了。”太宗觉得此言有理，于是就罢手了。
  
    所谓《秘记》，又叫谶记、谶语、图谶等，本质上是政治性占卜预言抄本，起源不晚于春秋。当它用口头形式流传时叫谶语；写成文字、绘成图形就叫谶记、秘记、图谶，作用是为人定名分，知祸福，趋吉避凶，教人缩手回头。按说唐太宗对事关江山社稷大事的“秘记”预言，本应该宁可信其有不可信其无，也本该立即吩咐李淳风用法术去搜寻“女主武王”，然后杀掉，以绝后患。然而，他仅仅听了李淳风一套"天命难违"的话后，就再也不追究了。实在让人感到，在防止政权易手的问题上，唐太宗没有蒋介石"宁可错杀一千，不可放过一个"的气魄。于是，这则故事给后人留下了李淳风数术高明，李世民知天命而行仁政的深刻形象。
  
    可事实并非这样简单和圆满。同样在《旧唐书李君羡传》中却记载着另一个故事：唐代贞观初年，太白星屡屡在白天出现，太史令占测的结果是要有女皇帝兴起。当时又有谣言说：“‘女主昌’要有女皇帝统治天下。”唐太宗听了很不安。当时的李君羡担任着左武卫将军，把守着玄武门。一次，唐太宗在宴请武官时做了一个酒令，他让每人都说出自己的小名。到了李君羡，他说自己的小名叫“五娘子”。唐太宗听了一怔，立刻想起了“女主昌”的预言。但他旋即大笑道：“什么女子竟能如此勇猛！”宴请结束后，唐太宗根据李君羡的封邑是武连郡公，官职是左武卫将军，把守的是玄武门，再加上又叫五娘子的情况，主观认定“女主武王”就是李君羡。于是，以御史奏“君羡与妖人交通，谋不轨”为由，将李君羡杀死，并抄籍其家。　
  
    李君羡之死是唐太宗制造的一件冤案。很明显，既然李淳风看天象说“女主武王”已在宫内，唐太宗为何不下狠心在宫内查清除掉，却在宫外杀一个男性功臣武将，何况当时武媚娘姓氏俱在，在性别上比男“五娘子”更符合李君羡的谶语预言。说白了，这不过是作者为李淳风编的神话而已。追其原因，是《旧唐书》原封不动地把演义性“小说家言”搬进了《李淳风传》之中，把李淳风的真实经历给神话演义了。
  
    公元648年，唐太宗诛杀功臣李君羡史有记载。公元691年（唐天授二年)，武则天称帝。第二年她就为李君羡冤案昭雪，“乃追复其官爵，以礼改葬”。此事有目共睹。可李淳风向唐太宗密谈谶语预言却无人能见证。可见，上述两件自相矛盾的事，只说明李淳风的神通和预言本身有假。试想，假如社会上真有宫中武氏女子将为女主的预言，当年唐高宗召集大臣询问废除王皇后，策立武昭仪为皇后时，极力反对的大臣们为何不把预言作为阻止策立武氏的最有力论证？而唐太宗居然把武氏纳为宠妾，唐高宗又索性把武氏立为皇后，父子俩都把“女主武王”的预言全忘了吗？唯一答案是，压根就不存在“女主武王”的预言！
  
    举一反三，既然唐朝时就不存在李淳风这种预言，唐朝以后至今，所流传的唐朝李淳风《推背图》一类的预言还可信吗？答案是否定的。