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三皇五帝与开封

2013/10/31 16:35:09 点击数: 【字体:

三皇五帝与开封

神农氏

三皇五帝与开封

伏羲氏

三皇五帝与开封

黄帝

关于三皇之首的伏羲氏

太昊伏羲氏,据晋代《帝王世纪》:“其母华胥妊娠(怀孕)于雷泽(今河南濮阳东南),而生伏羲于成纪(今甘肃天水市境),笔者曾赴天水和其始画八卦处走访。伏羲成人之后,沿黄河东下游猎辗转后聚居并都于宛丘(今河南淮阳)。伏羲氏没,女娲氏代立,女娲氏没,大庭氏王有天下,次有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏凡十五世,皆袭庖牺氏(伏羲氏)之号。这十五世据上世纪30年代旧《辞源》:“伏羲,古帝名,风姓,有圣德,象日月之明,故称太昊。教民佃渔畜牧,养牺牲以充庖厨,故又曰庖牺。始画八卦,造书契,都陈(今河南淮阳)。在位115年,传十五世。凡1260年。而神农氏作,或作宓羲,亦作虑羲。”

以上伏羲第十二世朱襄氏据宋代《路史》卷一:“朱襄氏都于朱,故号朱襄氏……”在注释中曰:“朱或株、刘昭云,陈留株邑朱襄氏之地也。”从此文献看,朱襄氏在伏羲氏之后继位为帝,看来都城不在宛丘(今淮阳)而在原陈留一带,但从上述文献看,伏羲氏之后十几位帝王号承袭的均是伏羲氏号,故朱襄氏也称继位的伏羲氏。朱襄氏当时部落聚居地据另外资料说:在陈留东至今柘城县一带,故记此作参考。

陈留于1957年划入开封县。上述朱襄氏据史学家梁实秋主编《远东英汉大辞典》中国朝代表看,距今已有5600年之久。

末代炎帝榆罔

神农氏炎帝,据晋代《帝王世纪》:华山之阳(今嵩山至新郑一带)其母女登于常羊生神农氏炎帝,在位130年而崩,葬长沙,纳奔水氏女,曰厅沃,生帝临魁、次帝承、次帝明、次帝直、次帝■、次帝哀、次帝榆罔,凡八世,合在位530年(又计515年)……

据当代史学家袁玉骝先生著《中国姓名学》“……克(据上文帝哀)之子榆罔即位后,迁都空桑(今河南开封陈留)。时有姜蚩尤从涿鹿造反(今河北省涿州),有轩辕氏(黄帝)战败蚩尤后又打败榆罔之师,即黄帝位……”上述榆罔炎帝都城空桑之地,即今杞县西12公里葛岗镇东、西空桑村,此村据河南省地方志原编委程广兴先生著《龙的传人》中云:“上古蚩尤当时曾率众从今中牟县西北古圃田泽乘筏东下,经今开封南二十四里古蓬泽(后蓬池)东去攻打炎帝都城空桑,榆罔炎帝率众西南逃入嵩山中。”

又如晋代《帝王世纪》:“黄帝有四妃,元妃西陵氏女,曰嫘祖,生昌意;次妃方雷氏女,曰女节,生青阳;次妃彤渔氏,生夷鼓,一名苍林;次妃嫫母排在三人之下……”上文方雷氏据左氏《国语·晋语四》,青阳是方雷氏的外甥。文中之方氏即指雷公女,而雷公是何人?如上世纪30年代《中国人名大辞典》:“雷公,上古黄帝之臣。帝既咨岐伯作内经,复命雷公及俞附察明堂,究气脉。有至教论,药性炮制等书。”

雷公据当代史学家黄节厚先生著《百家姓探微》:“方姓,出自上古方雷氏……始祖为方雷公,起源于河南空桑炎帝榆罔的儿子名雷,受父封于方山(今嵩山以东一带),凡去封地者为方,因雷公年长未去封地仍名雷(雷原为名,后为姓),因雷公女去方山故曰雷氏。”从以上文献看,雷公既是黄帝的臣又是黄帝的岳父,公是后人对其尊称。又如今兰考县小宋乡方店村方志君先生家的《方氏祖谱》文献有此记载:“唐武则天万岁通天元年(公元697年)三月,《奉敕修方氏宗谱序》:方氏始祖雷公,炎帝(榆罔)之后,本姓姜,居空桑。”所以,时至当今,开封县、杞县、兰考三县带有方、雷字样的村庄名有十来个,并在姓氏文献中,均说雷与方二姓氏原来是一家。

同时,雷公还是中成药丸、散、膏、丹的创始人,如当今中药店用的舂药之工具如雷碗、雷锤即是纪念雷公之遗物佐证,并有《雷公炮制》一书传世。

轩辕黄帝

黄帝据司马迁《史记·五帝本纪》:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕……”又据新修《新郑县志》大事记:“5000年前,中华民族的始祖黄帝生于轩辕丘(在今新郑县北关外),并建都新郑,国于有熊,新郑古称有熊之墟。”

而上世纪30年代旧《辞源》西陵氏:“黄帝娶西陵氏于大梁(今开封)曰嫘祖,为黄帝元妃。始教民育蚕治丝茧……”黄帝与家庭养蚕创始人嫘祖成婚在开封,此事并非孤立之说,尚有诸多佐证,如今城北黄河大堤北古代有轩辕城,后因黄河于明代南滚,轩姓南迁黄河大堤南沿,迁后因筑有楼房故称轩辕楼,简称轩楼,清乾隆年间村中碑文上有轩辕楼之名,至今有轩姓几百口,说是轩辕氏黄帝后裔。

此轩楼东约4公里(大堤北)古有黄帝史官仓颉城,城后废,今有仓颉墓高大尚存,并有古造字台遗址及古今碑刻4通。此仓颉城与春秋大音乐家师旷城在东汉已有记载,如圈称著《陈留风俗传》:“浚仪(今开封)仓颉,师旷城,城上有列仙台。”文中师旷城在今繁塔址。文中仓颉墓据今刘庄老人说:在民国六年(公元1917年)春天,有开封城内自称仓圣后裔的几位寡妇组织几十辆小土车(独木轮)来扒仓颉墓中宝器,她们家住今铁塔公园对面路西南北一带。此时当地士绅出头不让扒,问她们的姓是哪个仓(苍)字?她们说是仓库的仓字,士绅们说:你们是抹掉帽子(指草字头)认祖宗,这个古墓是苍天的苍字,不是你们的老祖宗。遂停止扒,去城内县衙打官司,最后把墓地几棵大杨树卖掉,让她们还了工钱了事。此墓实际是仓库的仓字,目的不让她们扒。但古代“仓”与“苍”二字亦通用。开封为什么时至清代在今铁塔公园对门一带路西还有仓姓?据姓氏文献记载和已故耆儒孔宪易先生说:在古代今铁塔公园附近有仓颉一支后裔——夷门氏居住这一带,后至战国魏惠王迁都于此又把大梁城的东门筑于此,故城门仍曰夷门(去掉氏字),因地势较高,俗呼夷门山。开封古代城内有三山不显之说,此地为其一。

至于嫘祖庙的遗址,志书虽无记载,但民国年间开封知名人士冯翰飞先生在其《开封小志》中记载有机神庙(原嫘妃庙),即今馆驿街西头路北即古嫘祖庙旧址,始建年代失考,约至清代中期因手工纺织业改用机械,此嫘祖庙改称机神庙。在民国初年以后,老年人还说:城内丝绸业和四乡养蚕户每年农历五月十五还来祭祀。1928年冯玉祥将军二次主豫期间,打神像改庙宇,此庙被改为公安分局。

黄帝不但在今开封与嫘祖成婚,在今兰考还有他的足迹,如新修《兰考县志》大事记:“黄帝战蚩尤史图,轩辕氏(黄帝)进军经县境,黄帝子青阳氏葬青陵岗(今红庙乡)。”据该县长者说,黄帝于此会集诸部落前往讨伐蚩尤,因黄帝子自此出发,在战败蚩尤中而亡,故后又葬于此。

颛顼

颛顼据司马迁《史记·五帝本纪》:“帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也……”而上世纪30年代《中国人名大辞典》:“颛顼,上古帝王,黄帝孙。年十岁,佐少昊,二十岁即帝位。初国于高阳,故号高阳氏,都于帝丘(河南濮阳)……”

此高阳氏据上世纪30年代《中国古今地名大辞典》:“高阳城在河南杞县西……引宋代《太平寰宇记》高阳城,颛顼高阳氏佐少昊有功,受封于此邑。”

上述据新修《杞县志》大事记:“五帝颛顼高阳氏元年(前2514年)黄帝轩辕之孙,五帝之二,玄帝姬颛顼,20岁即位高阳(今杞县西南18公里),在位79年(含濮阳)。”从以上文献看,如颛顼帝初国于高阳和上文空桑末代炎帝都城来看,杞县历史悠久而古老。

帝喾

此帝喾据司马迁《史记·五帝本纪》:“帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰极、蟜极父曰玄嚣、玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位,至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。”

从《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟(小燕)坠其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功,帝舜乃命契曰:百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教(父义、母慈、兄友、弟恭、子孝),五教在宽。封于商,赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际,功业著于百姓,百姓以平。”

上文玄鸟卵(蛋)吞之怀孕是隐私之说,当时处于群居愚昧知母不知父时期,相传爹字(多父)就产生此时期。致于吞卵(蛋)之地?文献上未详解,只曰行浴于川,在古代大小河流均曰川。但后至宋代《大平寰宇记》:“浚仪(今开封)青邱亦曰玄池,女简狄浴于青邱之水,有玄鸟遗卵吞之生契即此水也。”上文在清代光绪《祥符县志》卷十四:“沙海在县西北一十五里,引《战国策·齐策》:齐欲取周九鼎谋于沙海之上为日早矣,盖谓此水也……”

因简狄于此行浴后生子名契,契在舜时任司徒(宰相)。上述沙海之地址,从文献与里程方向看,即今城西北的黑池一带,笔者上世纪50年代中期曾于这一带工作过。据今南北堤村长者说:这个大黑潭(当时名)在古代面积既大水又深,不但上游通圃田泽(今中牟县西北)而底下还有大活泉(寒泉),当时北滨“黄池”(今黄河北沿)此池北连古“四渎”之一的济水。因契任宰相后为商代始祖,而简狄为商祖母。所以,此沙海后至南北朝据《魏书》志七:浚仪(今开封)圣女渊,雉台。因今商丘古名睢阳,因古在睢水之北(山南水北为阳)。此睢水据北魏《水经注》“睢水出陈留县西蒗荡渠水也……”从此文看,陈留县西古蒗荡渠即浚仪,今开封县境内南有古蓬泽。据东汉圈称著(《陈留风俗传》)云:城北有浚水(东去)。今开封城西北古代诸水名虽多但实为一水,如蒗荡渠、大沟、梁沟,均出自古圃田泽渐东北流入古沙海(今黑池一带),而古圃田泽东流一支古名蓬泽(唐代改曰蓬池)。

看来,简狄于沙海怀孕后又东去睢阳(今商丘)生下契,故商丘阏伯台有“玄鸟生商,地在睢阳”之文。同时,帝喾与简狄在今黑池时间不短,若时间短,她怎能于此怀孕。帝喾当时都于西毫(今偃师县境),他率领众多人马来古沙海是游猎是东巡失考。关于简狄当时在沙海怀孕后生契于今商丘,在开封还有两个遗留下的佐证。

一、今南关纪念塔西南民生街路西昔日地下有一老母洞,始于何时失考,每逢农历初一、十五,凡已婚无子者前来求子,长者说:是送子老母洞,但有儒者说是古代老母简狄,笔者于1944年还去洞上看过。此洞后至1948年夏开封首次解放时,蒋军飞机投下几枚炸弹将其炸毁。

二、民间生小孩亲友送鸡蛋之俗,据古老口碑相传始于开封,古代送的是各种鸟蛋,当今送鸡蛋代替古代的鸟蛋,其原因是:因简狄于此吞鸟蛋生子并后为宰相

 

责任编辑:M005文章来源:汴梁晚报(2010-07-02)
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