这些法家人物，思想各有独特之处，李悝重农务实；商鞅重法治，奖励耕战；申不害注重术治；慎到则尚法重势。韩非察天下兴亡之得失，将法术势等诸多学说融于一体，使法家成洋洋大观。而其主导是源自商鞅的法制，商鞅在秦国的变法，“人亡而政不息”，因此韩非更多借鉴了商鞅的法制思想。

　　韩非的书中，很多观点被后世君王采纳，对中国古代中央集权的政治体系产生了深远的影响。

　　“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”韩非主张，国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。为此，君主应该使用各种手段清除世袭贵族，“散其党”“夺其辅”；同时，选拔从一线脱颖而出的人才，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。“时移事易，变法宜矣”，韩非要求“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

　　从韩非的行文看，很多话都是说给韩国国王听的。“国无常强，无常弱。”坚决依法办事，国家就强盛；不坚持依法治理，国家必然衰亡。看一下今天所有衰亡了的国家，他们的官员都在忙于应付混乱而不是致力于建立秩序。国家已经很衰弱了，还不加强法制而在那里钻空子谋私利，这是背着干柴去救火，国家只会更加衰弱下去！

　　韩非认为，就(韩国)现在来说，只要去除各种图谋私利的“潜规则”，建立法制体系，并坚决推行全国，就能使“民安而国治，兵强而敌弱”。

　　可惜，这些韩王都看不懂，韩非受到的冷遇，彰显了韩国衰败乃至灭亡的内在原因。但在陌生的秦国，有一个人读懂了韩非，那就是秦王嬴政。公元前233年，也就是韩王安六年，秦王政十四年，韩非的著述传播到秦国，读到《孤愤》、《五蠹》等书，嬴政拍案感慨:“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”当时韩非的同学李斯正好站在一旁，脱口道:这是韩非所著的书啊！于是，嬴政点一支10万人的大军，“急攻韩”，不为攻城略地，只为得到韩非。古今中外军事史上，为得到一个人才而派遣大军发动大战的，大概仅此一例。

　　10万秦军汹汹而来，韩王安惊慌失措，但得知此次秦军的目标只为韩非，他有些不明所以，但同时大大地松了一口气，在他看来，韩非是无足轻重的，于是“乃遣非使秦”。

　　西入秦国的韩非，命运又当如何呢？

　　两千多年前，当韩国派水工郑国到秦国做间谍的时候，身为王族、深爱韩国宗庙社稷的韩非，见韩国日渐衰弱，多次上书进谏，但均未得到重用。为此，韩非蹉跎岁月，忧愤不已，在他的叹息声中，韩国也一步步走向穷途末路。图为位于韩国宗庙遗址内的新郑博物馆。□首席记者姚伟文图【原标题："韩王陵沉积战国烟尘"系列之四　两位大法家遭际不相同】