银河之中有颗星名叫“一行小行星”，这是国际小行星组织纪念中国古代天文学家一行而命名的。作为天文学家、数学家、机械专家的一行和尚，曾发明了不少观测天象的仪器。不可思议的是，早在唐代开元年间，他就成功地测量了子午线，不愧为经天纬地之才。

　　在我的潜意识中，佛教作为宗教是唯心的，与科学技术无缘。但一行大师的实践让我认识到佛门的博大精深和佛法的包容性。

　　僧一行，本名张遂（公元683年—公元727年），一行是他的法名。一行早年是在京城长安度过的，此时家道已经衰落。贫穷的一行自幼聪明敏捷，有过目不忘之能，20岁左右便博览经史，尤对天文、历象和阴阳五行之学有独特感悟，才华毕露，以学识渊博闻名。《旧唐书》记载：“一行少聪敏，博览经史，尤精历象。”

　　在长安，他曾向长安玄都观道士尹崇借阅杨雄的《太玄经》，不几天便去还书。尹崇大惑不解，对一行说：“此书意义深奥，我钻研积年还不很了解，你正可细加研求，何必急着还书呢？”没想到一行竟回答：“我已究其义理。”说着，一行便拿出他新写成的《大衍玄图》和《义诀》。经过一番交谈讨论，尹崇终于相信一行果然已得《太玄经》之奥秘。尹崇称赞一行是颜回再世，从此一行在长安声名大振。

　　一行的社会影响，招惹来武则天的侄子武三思的仰慕拉拢，而一行秉性耿直，不畏权贵，耻于与武三思结交。为避小人，他远赴河南嵩山，拜普寂为师，出家当了和尚，那时他刚21岁。他拜普寂为师，是为从普寂大师学禅和钻研天文、数学。经苦学勤练，他在数学上有了较深的造诣。此后，一行又投奔湖北当阳的玉泉山寻师访友，钻研天文历法。

　　这时的一行，名气之大，震动朝野，朝廷有意邀他参政，但他以健康欠佳为由婉辞。后来他又得到唐玄宗的赏识，求贤若渴的玄宗派遣一行的族叔张洽前往玉泉寺，劝一行进京。五年后的公元717年，一行终于上京，玄宗亲予接见。在长安的10年中，他主要致力于历法改革，领导了著名的天文大地测量，同时又和机械专家梁令瓒一起，创造了“黄道游仪”、“水运浑仪”等大型天文仪器，并于公元724年编订出了被朝廷定为官方历法的《大衍历》。

　　传说一行进京，玄宗皇帝闻名，召入宫，问他有何才能，他说：“只一点点记忆力而已。”玄宗随手拿出一本名册给他看，他略一翻阅，便合上本子，按序呼名而出，不少一人，不错一字。玄宗听了，佩服至极，不觉走下龙床，向他合十施礼赞叹道：“禅师真是一位大圣人啊！”于是，在长安，一行俨然成了玄宗的顾问，两人过从甚密，谈经论道，出入宫廷，同登寺阁。《酉阳杂俎》中还有个传说：一行在宰相张说的府邸观看大唐第一围棋高手王积薪下棋，在此之前一行本不通围棋，但看了一局后，便与王积薪对弈，竟不相上下，举座皆惊。

　　唐开元年间，三位印度僧人善无畏、金刚智和不空来中国传教，并创立中国佛教密宗，史称“开元三大士”。一行曾经跟随善无畏和金刚智，在大荐福寺、大兴善寺学密法，接受灌顶，传承胎藏、金刚两部密法。他协助善无畏翻译《大日经》，尤其是他作《大日经疏》二十卷，系统阐述了密宗教理。我深感此经中的“菩提心为因，大悲为根”之语直指人生真缔。

　　开元十五年（公元727年），一行在华严寺病逝。玄宗对一行的去世深感痛惜，他下令将一行的灵柩停放罔极寺，诏令葬在灞桥铜人原。唐玄宗亲自撰写碑文，赞扬一行“深道极阴阳之妙，属辞尽春秋之美”，赠谥号“大慧禅师”，从国库拨钱五十万起塔供养。《旧唐书 ·一行传》载：“上为一行制碑文，亲书于石，出内库钱五十万，为起塔于铜人之原。明年，幸温汤，过其塔前，又驻骑徘徊，令品官就塔以告其出豫之意；更赐绢五十匹，以莳塔前松柏焉。”可见唐玄宗对一行的尊仰和怀念。

　　一行的名字，寓意深远，出自《涅盘经》：“一行者，如来所行之行也。行以进趣为义，能行此行，则能趣向佛果。虽名一行而具足五行。”就这样，一行走过长安，走向科技之巅，走向佛门通明之圣境，成为了长安集科学家和高僧大师于一身的唯一。朱文杰【原标题：僧一行在长安】