韩侂胄墓的墓砖，至今还躺在新建的韩琦墓园里。凄风苦雨下，游荡着《宋史》里的一缕冤魂。

　　韩侂胄肝脑涂地，是南宋历史的一大拐点。

　　韩侂胄死后，史弥远擅权26年，将南宋送到了黄泉路边。

　　谁犯罪，谁得益。

　　史弥远杀害韩侂胄，比秦桧害死岳飞的方式方法，更为下三滥。

　　开禧北伐，旗开得胜，南宋收复了一些地方。之后，金兵大举南下，南宋败多胜少。

　　宋、金相持，金人要求惩办“战争祸首”韩  胄。

　　《宋史·奸臣四·韩侂胄传》云：“……会辛弃疾入见，言敌国必乱必亡，愿属元老大臣预为应变计……开禧改元，进士毛自知廷对，言当乘机以定中原，  胄大悦。陈自强援故事乞命  胄兼领平章，台谏邓友龙等继以为请，  胄除平章军国事（军政大权集于一身）……时（开禧二年）镇江武锋军统制陈孝庆复泗州及虹县，江州统制许进复新息县，光州孙成复褒信县。捷书闻，  胄乃议降诏，趣诸将进兵。未几，皇甫斌兵败于唐州；秦世辅至城固军溃；郭倬、李汝翼败于宿州……已而金人渡淮，攻庐、和、真、扬……  胄输家财二十万以助军，而谕丘  募人持书币赴敌营，谓用兵乃苏师旦、邓友龙、皇甫斌所为，非朝廷意。”

　　胜败乃兵家常事。

　　在此关头，韩侂胄一方面捐献“家财二十万以助军”，一方面派人“赴敌营”说道用兵“非朝廷意”，且战且缓，处置堪称妥帖。

　　金人晓得此乃韩  胄缓兵之计，直指“太师平章为首谋，宜免系衔。 胄忿……”

　　于此之际，“  胄连遣方信孺使北请和”，金人“索犒军银凡数千万，而缚送首议用兵之臣。信孺归，白事朝堂，不敢斥言。  胄穷其说，乃微及之。

　　胄大怒，和议遂辍”。

　　“起辛弃疾为枢密都承旨。会弃疾死，乃以殿前副都指挥使赵淳为江、淮制置使，复锐意用兵。”

　　“锐意用兵”，也许胜，也许败。

　　但是，历史剥夺了韩  胄的这一机遇。

　　《宋史·奸臣四·韩  胄传》云“  胄意犹未已，中外忧惧”。

　　于此之际，礼部侍郎史弥远“谋诛  胄”，“嘉定元年，金人求函  胄首，乃命临安府斫    胄棺，取其首遗之”。

　　“与其亡国，宁若辱国”云云

　　开棺掘尸，非盛德事。

　　斩宰相头颅送给敌国，糟糕得很。

　　这，就是理学大儒朱熹教育下成长起来的满口仁义道德的“道学派官员”干的糟事儿。

　　在韩侂胄与赵汝愚进行的党争中，朱熹曾经站在赵汝愚一边，《宋史·奸臣四·韩侂胄传》云：“朱熹奏其奸，侂胄怒，使优人（艺人）峨冠阔袖象大儒，戏于上（皇帝）前，熹遂去。”

　　之后，韩侂胄把理学定为“伪学”，给赵汝愚、朱熹、彭龟年等30多个“道学派官员”扣上了“伪学逆党”的帽子，并在全国严禁传播、谈论道学。

　　“庆元党禁”有些过激。甚至，韩侂胄自己都觉得过了头儿。

　　于是，韩侂胄先是任用“洗濯自新者”，松弛学禁。党禁积极推行者京镗去世后，韩侂胄有意更张前事，嘉泰二年（1202年）接受建言，撤销党禁，“道学派官员”也都先后复官。

　　当然，“道学派官员”真正把持朝政，是史弥远“谋诛侂胄”之后的事。

　　天禧北伐受挫，韩侂胄威望跟着受挫。

　　韩侂胄遣使议和，金人提出以其首级作为“议和”前提。

　　韩侂胄拒绝，“锐意用兵”，理所当然。

　　获悉金人要取韩侂胄人头，史弥远“乃建去凶（韩侂胄）之策，其议甚秘，人无知者”。

　　宋宁宗立皇后时，韩侂胄不支持杨贵妃。杨贵妃被立为皇后，就对韩侂胄怀恨在心。

　　一方面，史弥远拉拢杨皇后之兄杨次山（太傅），由杨次山向杨皇后转述，请她向宋宁宗提出罢免韩侂胄。另一方面，史弥远蛊惑年仅16岁的宋宁宗嗣子，由其向宋宁宗“入奏：侂胄再启兵端，将不利于社稷”。

　　杨皇后向老公提出罢免韩侂胄，老公不答应。

　　史弥远绕过宋宁宗，和杨皇后伪造起御批密旨。

　　史弥远决定让“权主管殿前司公事”夏震杀害韩侂胄。夏震“初闻欲诛韩，有难色。及视御批，则曰：‘君命也，震当效死’”。

　　韩侂胄上朝，轿至六部桥，忽见夏震率三百名军士候于道旁厉声大喝：“有旨，太师罢平章事，日下出国门（马上离开国都）。”

　　韩侂胄问：“有旨，吾何为不知？”

　　“语未竟，夏挺、王斌等令健卒百余人拥其轿以出，至玉津园夹墙内，挝（鞭打）杀之。”

　　“韩裹软缠（也许就是《射雕英雄传》‘软猬甲’的来源吧），故难中（难以击毙）”；“用铁鞭中韩阴，乃死”。

　　在不见光明的小夹道里，铁鞭击打大节无亏的堂堂宰相韩侂胄的阴私部位，下贱呀下贱。

　　韩侂胄被害玉津园，“临安府申（上报）侂胄已身故”，“帝不之信，越三日，帝犹谓其未死……”

　　很丢人，但还没有丢到国外去。

　　接下来，“函侂胄首于金”，那就真的丢人丢到金国去了。

　　开禧三年（1207年）十一月初三，韩侂胄被诛。

　　史弥远等人决定：恢复秦桧的王爵与“忠献”赠谥。

　　韩侂胄一党遭遇清洗，“道学派官员”就此“上位”（朱熹已去世）。

　　嘉定元年（1208年）正月十二，“王楠还自河南，持金人牒，求韩侂胄首”。

　　正月十五，“宁宗诏侍从、两省、台谏集议”。

　　正月十六，“台谏三请，御笔付三省、枢密院详议将上”，宁宗要求继续讨论。

　　正月十九，台谏再请，宁宗仍以“未欲轻从”答之。

　　宁宗态度明确：不同意。

　　到了三月二十，王楠上报：金人允诺，拿韩侂胄首级，可换回金人占领的淮、陕土地。

　　二十一，“诏侍从、两省、台谏赴都堂详议，限一日奏闻”。

　　宁宗似乎想干了。

　　都堂集议几乎众口一词，主张函首于金：“皆以和议重事，待此而决。奸凶已毙之首，又何足惜？与其亡国，宁若辱国”云云。

　　二十二，宁宗下旨“依奏”，诏枭韩侂胄首。

　　二十六，临安府遣东南第二副将尹明“斫韩侂胄棺，取其首……”

　　“忠于谋国，缪于谋身”云云

　　“已毙之首”能值几文钱？

　　连南宋朝议都众口一词地说“何足惜”，金人却非拿自家流了不知多少战士的血才抢来的淮、陕之土地相置换。

　　是不是疯了？

　　不但疯了，而且疯得不轻。

　　金人获得韩侂胄首级后，竟然不是拿其发泄，而是将其礼葬。

　　金章宗下诏：谥忠缪侯，将其函首附葬于魏公韩琦墓（韩琦墓此时在金国境内）下，仍报南朝(指南宋)。

　　“忠缪”什么意思？

　　金章宗唯恐南宋那些看上去道行很深的“道学家”不懂，于是在嘉定二年（1209年）特意派人将南宋使者周登带到韩侂胄墓前，对其解释：“忠于谋国，缪于谋身”。

　　韩侂胄在他的祖国“身殒之后，众恶归焉”，但他的敌国却认定他是祖国的忠臣。

　　金人在戏弄宋人。

　　当然，人民的眼睛雪亮。

　　韩侂胄还在“函首于金”的路上，临安的太学生已经写了首诗：“自古和戎有大权（这是对责难韩侂胄擅权的回应），未闻函首可安边。生灵肝脑空涂地，祖父冤仇共戴天。晁错已诛终叛汉（晁错主张削藩，吴、楚七国以诛杀晁错为名叛乱；汉景帝腰斩晁错，七国之乱闹得更凶），於期未遣尚存燕（樊於期担当秦国将军，攻打赵国败而逃往燕国；秦王怒，杀害其父母宗族；之后，樊於期担当燕国将军为燕效命，并将头颅割下让荆轲献给秦王，以此乘机“刺秦”）。庙堂自谓万全策，却恐防边未必然。”

　　但是，在《宋史》里，韩侂胄被列入“奸臣传”。

　　缘何？都是因为得罪过朱熹。

　　清朝学者袁枚写道——

　　韩侂胄伐金而败，与张魏公（南宋中兴宰相张浚）之伐金而败，一也。后人责韩不责张，以韩得罪朱子故耳。然金人葬其首，谥曰忠缪，以其忠于为国，缪于谋身也。钱辛楣（即钱大昕，清代史学家）少詹过安阳吊之曰：“匆匆函首议和亲，昭雪何心及老秦（“赳赳老秦，共赴国难”是威武雄壮的秦国军人在国难当头时刻，高唱的为国捐躯的口号）。一局残棋偏汝着，千秋公论是谁伸？横挑强敌诚非计，欲报先仇岂为身？一样北征师挫衄，符离（符离之战，张浚大败）未戮首谋人。”

　　尽管“函首”，还好，安息在了曾祖韩琦的怀里。

　　但是，因为南水北调，对韩琦及其家族墓地进行的考古发掘，并没有发现韩侂胄墓。

　　韩琦墓正南五六米，是徽宗朝宰相、韩琦长子韩忠彦墓。“墓中没有发现韩忠彦墓志铭，倒是有韩忠彦夫人的墓志铭。”安阳市文物考古研究所所长孔德明说。

　　其他几座墓，多有墓志铭。

　　只是韩忠彦墓西侧五六米的地方，还有一座小墓，墓里什么也没有。

　　金人安葬韩侂胄，也许只是侮辱一下南宋而已。

　　也许这座墓，正是韩侂胄墓。

　　只是，韩琦、韩忠彦、韩侂胄，三位宰相的墓地正在南水北调的主渠道上。

　　韩琦家族墓地，就拆除这三座。

　　韩琦墓已经搬迁再造。

　　韩忠彦墓、韩侂胄墓的墓砖，至今还躺在新建的韩琦墓园里。

　　凄风苦雨下，游荡着《宋史》里的一缕冤魂。

　　韩侂胄，你为岳飞昭雪，谁人为你昭雪……□首席记者 于茂世 文图【原标题：函首安边，韩侂胄肝脑涂地】