建安二十二年（公元217年），流行瘟疫，徐干、王粲等人相继染病过世，应玚和刘桢、陈琳等文人也接二连三地病倒了，应玚预感到将不久于人世，回首往事，感慨万千，思绪飘忽之中怀乡之情油然而生，望着窗外的白云，东流的漳水，他勉强支撑着病躯，伏案写下了《别诗》二首：

    朝云浮四海，日暮归故山。

    行役怀旧土，悲思不能言。

    悠悠涉千里，未知何时旋。

    浩浩长河水，九折东北流。

    晨夜赴沧海，海流亦何抽。

    远适万里道，归来未有由。

    临河累太息，五内怀伤忧。

    全诗感叹自己飘零的身世，流露出诗人对美好人生的无限眷恋和对家乡故土的真切思念。同时，诗中萦绕着一种感叹人生如长河之水、流逝不返的忧伤。诗风平淡自然，清新无奇，完全是诗人真情实感的自然吐露。

    应玚的诗作，成就突出的首推《别诗》二首，内容单纯，表达了长久游历在外，临终还欲归不能的惆怅心情。诗中没有用过多的修饰、比兴和典故，仅仅用白描手法，却能以感情纯真动人。清代大学者陈祚明在《采菽堂古诗选》曾评说道：“浅浅数语，自然入情。”

    写完此诗后不久，诗人就因瘟疫染体，不治身亡。

    应玚，字德琏，汝南郡南顿县（今河南项城）人，约生于灵帝建宁三年（公元170年），卒于建安二十二年（公元217年），三国魏文学家，“邺中七子”之一，他和弟弟应璩皆以文章写得好被称为“汝南才子”。

    应玚的家庭是几代儒学世家，他的祖父应奉，字世叔，才思敏捷，是当时的儒学大家，桓帝时曾做过司隶校尉，传说他读书能一目五行，著作有《汉书后序》十余篇。应玚的伯父应劭，字仲远，是东汉大学者，曾经担任过泰山郡太守，后依附袁绍，也在邺城生活过，他博学多识，一生撰写的文章著作11种136卷，现存《汉辑叙》、《汉官仪》、《礼仪故事》和《风俗通义》等，这些书对当时朝廷制度、百官仪礼均有详细的记载，是研究汉末历史不可多得的参考资料。《风俗通义》100多篇，存有大量泰山史料，是中国最早的游记文学作品之一。应玚的父亲应珣，字季瑜，也因才学著名曾任司空掾官职。

    应玚自幼生长在这样一个世代儒者的家庭中，既敬重其长辈，又受到文学的熏陶，才学诗文都打下深厚的功底。但由于生逢乱世，到处飘零，很长时间不能施展他超人的本领。史书上关于应玚的史料极少，我们仅能从他的作品及同时代人的作品中找出一些端倪来。

    建安十三年（公元208年）六月，曹操为丞相之后，任命应玚为丞相掾属。建安十六年（公元211年）曹植被封为平原侯，应玚也转为平原侯庶子，做了曹植的侍从，一段时间里和曹植的关系很密切，他的文采华茂的艺术风格对曹植诗风的形成产生过很大影响。

    建安二十年（公元215年），曹操率军平定汉中，应玚和陈琳、王粲等文士随军出征。这一时期，应玚创作了《西征赋》和《西狩赋》。建安二十一年（公元216年），他任曹丕的文学一职，负责管理曹丕府中的文件档案和撰写校对来往官文。这时应玚写了一首名为《侍五官中郎将建章台集诗》。

    诗中以大雁自喻，回顾了自己归附曹操后在曹丕处得到优厚的待遇，因而愿尽自己微薄之力替曹丕效力。这首诗本属于应酬之作，但与其他文人的“应制”、“奉诏”所作的诗相比，毫无做作之辞，完全是自我真实感情的流露。该诗的风格完全属于应玚式的，同时和悲凉慷慨的时代风格唱吟的又是一个调子。

    应玚来到邺城后，过上了较为安定的生活，曹氏兄弟又都十分敬重他，经常邀他和众文人一起宴游吟诗。这在应玚的《公燕诗》中也有所反映，他写道：

    巍巍主人德，嘉会被四方。开馆延群士，置酒于新堂。

    辩论释郁结，援笔兴文章。穆穆众君子，好合同欢康。

    姑且不评论这首诗艺术上的优劣，就内容而言，真实地反映了曹丕、曹植的置酒堂上，开馆延揽众文士，大家辩论释疑，援笔兴文，完全是一派和谐友好的文学活动景象。

    应玚的赋作流传下来的较多。《慜骥赋》写得很有特色。作者忧虑良马不被伯乐所赏识，实际上是担忧自己怀才不遇，才能得不到施展，把心中要说的话，以马为喻，和盘托出。这种无穷的忧虑心情，反映了当时乱世之中知识分子的普遍心理，思想内容具有时代性。《正情赋》上承《离骚》，深于兴寄，对后世有较大影响。应玚的其他赋作，如《迷迭赋》、《鹦鹉赋》基本上没有什么特色，属应制唱和之作。至于《西征赋》、《西狩赋》、《撰征赋》等，虽歌颂了曹操的统一战争，具有历史的进步意义，但思想性和艺术性均属一般，虽其中也有一些名句，如《撰征赋》中的“悠悠万里，临长城兮”，历传不衰。总的说来，应玚赋作最大的特点是以华美的辞藻取胜。

    另外，应玚写有论著《文质论》，“邺中七子”中的阮瑀也曾写过同题论著。阮瑀说：“夫远不可识，文之观也；近而易察，质之用也。文虚质实，远疏近密。”可见阮瑀倾向于强调“质”的方面，而应玚认为“知质者之不足，文者之有余”，强调“文”的方面超过“质”。徐公持先生在《魏晋文学史》中说：“应玚亦有《文质论》，其基本观点是文质并重，此点与阮瑀并无不同；然而应玚侧重强调文的作用。”评价是很中肯的。两人都以自己的创作实践丰富了自己的理论。这种讨论对当时的文学创作有较大的指导意义，纠正了一些浮靡的创作倾向，对文学的发展起到了一定的推动作用。

    总的说来，应玚的作品清新华丽，注重辞藻，《别诗》属个别现象。曹丕在《与吴质书》中说：“德琏常斐然有述作意，其才学足以著书。”肯定了应玚的长处，也指出其不足是“和而不壮”。倘若把应玚的作品与同时代孔融、陈琳等文人相比，就会很明显地看出应玚诗文的风格平和缺少气势。

    应玚的著作，《隋书·经籍志》著录有《应玚集》一卷。《汉魏六朝百三名家集》中有《应德琏集》一卷，内收赋13篇、文6篇、诗4首。□ 韩宝丰【原标题：应玚：眷恋故土有《别诗》 】