上述帛书内容大意是说在天地未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟天地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。由禹与契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使三陵与江海之间阴阳通气，当时未有日月，由四神轮流代表四时，四神的老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大木然 ，老四叫墨干。

　　一千数百年后，帝俊生出日月。从此九州太平，山陵安靖。四神还造了天盖，使它旋转，并用五色木的精华加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极，人们敬事九天，求得太平，不敢蔑视天神，帝俊于是制定日月的运行规则。

　　后来共工制定十干、闰月，制定更为准确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。[5]

　　在这篇我们可以看到的中国先秦惟一完整的创世神话里，它记载了伏羲、女娲、禹、契、帝俊、炎帝、祝融、共工等传说人物。其中，伏羲、女娲先天地而存在，结为夫妇，生四子而开天辟地、通九州、安山陵、协阴阳，制定日月（自然）运行规则和历法，是典型的创世神话，说明伏羲、女娲是共同的创世英雄。

　　2．华夏始祖与伏羲大约同时的女娲，也是一位创世神，而且她与伏羲兄妹成婚，共同繁衍了人类，因而，他们又被尊为华夏民族的始祖。女娲事迹大约与伏羲同时出现，《礼记?曲礼》：“女娲之笙簧”。《山海经?大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”。关于女娲创世的神话，《淮南子》记载最详，她曾“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。这位创世神又是始祖神。《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫*者绠人也”。文献中伏羲、女娲兄妹成婚主要见于唐代李冗的《独异志》：“昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散，于烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人取妇执扇，象其事也”。唐卢仝《与马异结交》：“女娲本是伏羲妇”。在传世文献典籍中，明确记载伏羲、女娲兄妹成婚的传说，虽然迟到唐代才出现，但早在汉代甚至战国时代即已流行，并有确凿证据。一是现已发现的大量汉代画像石（砖），多有伏羲、女娲蛇身人首的交尾形象。而且此类形象的画像石（砖）在我国各地均有大量发现。二是前引战国楚墓帛书中关于伏羲女娲二神婚配生子的考古学资料。三是早在商代已有伏羲、女娲交尾图出土，张光直认为：“安阳西北冈殷王大墓出土木雕中有一个交蛇的图案，似乎是东周楚墓交蛇雕像与汉武梁祠伏羲女娲交尾像的前身”。[6] (P226-227)因此，伏羲、女娲兄妹成婚繁衍人类的始祖神话，并非出自唐代或汉代，而是早在与伏羲、女娲事迹的出现几乎同时的战国时期即已存在了。

　　文献中又有伏羲“制嫁娶，正姓氏”，“女娲祷祠神，祈而为媒因置婚姻”的记载。结合伏羲出生的感生传说，伏羲、女娲兄妹成婚，以及他们制嫁娶，置婚姻，改革婚姻制度的内容，可以清楚地看到，当时正是远古时代由族内婚向族外对偶婚过渡的时代。因而伏羲、女娲作为人类始祖，被我国许多民族尊为始祖，他们是中华民族最早和最具广泛代表性的始祖。

　　3．华夏人文初祖从伏羲传说的演变及发明创造可知，其文化创造的内容几乎包括了远古时代人类生产生活的各个方面，具体有画八卦、造书契、结网罟、取火种、造甲历、制嫁娶、创礼乐、设九部、制九针、立占筮等内容，故有人称伏羲是“一个非凡的文化英雄，而且是一位无与论比的科技领袖，科学、文化、艺术、冶金、历法包括婚姻礼教等，所有的文明都沐浴过他神性的光辉。……我们称伏羲为科学大神、文化大神、哲学大神、音乐大神、宗教大神”。[7]诚如斯言，伏羲作为创世神和华夏始祖，在人类迈向文明征途中他带领先民仰观俯察，认识和征服自然，创立各种名物制度，发明不少生产技术，虽然后世传说中伏羲发明创造的内容有附加成份存在，但他作为古圣先王中第一位创制英雄，引导华夏先民告别洪荒，迈向文明并取得不少文化创造，则是确信无疑的。因此，伏羲是我国远古时代文明初创的杰出代表，是华夏民族最早的人文初祖。

　　三、伏羲时代臆测见诸史乘的伏羲传说虽始于战国，但在近几十年来由于考古学的突飞猛进，为我们从更久远的时代探究与伏羲直接或间接相关的文明信息，提供了材料和线索，从而使我们在远古时代序列中确定伏羲时代有了可能。伏羲以龙为图腾，始画八卦，这在近几十年来考古发掘中有大量资料为证，主要有以下几端：

　　（1）1987年，河南濮阳市西水坡仰韶早期文化遗址中，发现了三组用蚌壳砌成的龙虎图案。其中，编号为M45的第一组墓葬中，在墓主东西两边分别有用蚌壳砌成的龙形图和虎形图，经碳14测定，其墓葬距今约6460±135年 [8] ，早于传说中的五帝时代。

　　（2）1994年，在辽宁阜新县沙拉乡查海村发掘的原始聚落遗址中，其中心部位有一长达19.7米，宽1.8～2米的石块堆塑龙。龙头、身石块堆砌厚密，尾部石块较松散，呈巨龙腾飞之势。该遗址经两次碳14测定加树轮校正，年代分别为7600年、7360±150年。[9]其存在年代早于西水坡。

　　（3）近年来，在内蒙古敖汉旗小山赵宝沟出土了6800年前褐陶尊上的雄性野猪龙；还在辽西葫芦岛市连山区塔乡杨家洼子发现了两条8000年前的鸭嘴巨龙。[10]

　　（4）据唐兰先生研究，距今8000～7000年间的河南舞阳贾湖遗址文化是伏羲遗存；距今8000～6500年的东部滨海前大汶口（青莲岗）文化是伏羲支裔少昊羲和氏遗存。[10]在贾湖遗址的23座墓内，出土了多为二、四、六、八偶数组合的龟壳，大都装有数量不等、颜色不一的小石子，可能是进行龟占的工具。“这种龟占八卦可能就是伏羲时代的原始八卦。由此可见，贾湖遗址出土的龟占工具和卦象文字，为伏羲氏‘画八卦，造书契’的传说提供了坚实可信的考古学证据” 。[11]

　　（5）在安徽含山凌家滩新石器文化墓地出土了一件精致的玉龟和一块玉版上所刻的历法图。“这些距今4500～5000年的遗物，经专家研究，当是目前已知最早的当时表示四时历法的原始的‘八卦图’” 。[12]

　　（6）上世纪80年代在辽西喀左东山嘴和牛河梁发现的红山文化遗址，是距今约5000年的具有原始宗教性质的大型祭祀场所，它集庙、坛、冢于一地，其布局是沿S形太极曲线和伏羲先天八卦分布的，女神庙的位置和建筑形制印证了《周易?系辞》中关于帝的记载，故红山文化先民已具备了成熟的