（7）天水地区有丰富的伏羲文化遗存与文物。天水作为伏羲、女娲生地，有卦台山、伏羲庙、女娲祠等遗迹与祭祀建筑；民间又存在伏羲女娲兄妹成婚繁衍人类的传说以及龙蛇禁忌风俗。特别是在新石器时代文化遗址中，多有与龙图腾相关的陶器出土：一是1958年在甘谷县西坪遗址出土了一件仰韶晚期的鲵鱼纹彩陶瓶，彩陶瓶腹部用黑彩绘一弯曲的人面鲵鱼，圆脸尖头，身躯饰以网格纹象征鱼鳞。二是在武山县傅家门遗址也出土了一件仰韶时代鲵鱼彩陶瓶，瓶彩绘一人首和变体鲵鱼纹的动物，尾高卷至头，身躯肥大并以网格纹装饰，有八足。上述两件文物是我国史前考古中见到的最形象、最典型的人兽形彩绘图案，故被认为是我国最早的龙图，可能是伏羲氏的雏形。[14]三是在秦安大地湾遗址仰韶中期文化层中，出土了一件人头形器口彩陶瓶，器口圆雕一额垂一排短发，缕空眼鼻，嘴微张，双耳穿孔的人头像。瓶体通绘三排大致相同的孤线三角和斜线组成的二方连续图案，似抽象化了的飞鸟纹。器型恰似一个截了尾的“人头蛇躯”形象，纹饰似鳞又似树叶，与“断发文身”、“人首鳞身”、“人首蛇躯”相近。[15] (P174)此外，天水地区还出土有不少人头形器口陶瓶和绘有鱼纹、蛙纹的彩陶器。所有这些，反映了羲皇故里天水地区丰富的龙文化原始信息。

　　以上所列各条，除个别外，大多都是距今在5000年以前的与伏羲直接或间接相关的考古学资料，它以令人信服的事实表明，伏羲事迹及其文化创造活动在早于文献记载和文字出现以前，就已经在祖国大地上存在了。因此，可以毫不夸大地说，在远古时代的某一阶段，确实存在着中华文明肇启的伏羲时代！

　　在中国古史传说体系中，伏羲时代之伏羲部族据《遁甲开山图》记载，伏羲之后，其后代为：“女娲氏没，大庭氏王，次有柏皇氏，中央氏、粟陆氏、骊连氏、赫胥氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏，凡十五代，袭伏羲之号，1260年。”这种王位传承及累计传位时间虽不足信，然其所透露的伏羲世系传承则正是伏羲时代经历比较长的阶段的一种真实体现。范文澜先生认为，在中国古史传说系统中的有巢氏、燧人氏、伏牺氏和神农氏，分别代表了远古氏族时代社会进化的几个阶段——即“构木为巢，以避群害”的巢居野处时代，“钻燧取火，以化腥臊”的取火熟食时代，“作结绳而为网罟，以佃以渔”的渔猎畜牧时代，“斫木为耜，揉木为耒”，“日中为市”的农耕时代。徐旭生先生《中国古史的传说时代》一书则把伏羲、女娲、黄帝、炎帝、太皞、少皞等人，分别列为远古苗蛮、华夏和东夷三大部族集团的首领。

　　近年来，一批学者借助考古、文献和民俗资料，运用历史学、民族学、文字学及民俗学等方法，对伏羲时代进行了别开生面和富有启迪的探索。龚平的研究认为伏羲氏约在公元前6000～前5000年左右的新石器时早、中期，当时正处于母系氏族社会后期，已从族内婚转而建立族外婚制度。[16]张一方的研究认为伏羲氏曾建立的华胥国，是中国远古的第一次大统一。从伏羲诞生前后至炎黄出现时存在的华胥古国相当于仰韶文化的中晚期，约为公元前4600～前2700年，地域主要为甘肃西部、陕西渭河流域及河南、黄河流域的广大地区。[12]吴海文认为中原地区是中华文明起源的中心与发祥地，伏羲文化是中原文明的源头，中原文明（即伏羲时代）至少有6000年的历史。“这比传统的5千年文明史要向前推进1千年；中华民族应以‘羲黄’子孙代替‘炎黄’子孙”[11]。上引河南舞阳贾湖遗址文化，唐兰先生认为是距今8000～7000年间的伏羲氏族遗存。刘蔚华根据传说文献和考古资料，推测伏羲生活的时代，“大约正当距今6500年前的时限内，”[9]刘雁翔在《伏羲庙志》一书中，将伏羲时代确定为上限在父系氏族社会最终确立之时，下限为黄帝时代之前，即在距今7000年至5000年之间。[17] (P66-67)董立章则运用天文学手段，结合文献记载和河南濮阳西水坡大墓资料，在其《三皇五帝史断代》及相关论文中研究认为：“伏羲”本是伏羲——女娲族团的族号，又是本族团尊长之称。伏羲皇朝创建之后，伏羲便尊号太昊，从此该朝历代首领便以伏羲——太昊相沿为号，该朝也以此为称。苍龙、白虎、朱雀（凤）本是伏羲朝图腾，所以伏羲——女娲种族奴隶主号称天族，濮阳西水坡大墓是伏羲朝下半期僭主政权开始时被废黜的某位伏羲——女娲种族血统的太昊之墓。西水坡45号大墓的年代为公元前4600年左右，“伏羲朝则创立于公元前5341年，亡于公元前4082年。该朝的创立是中国奴隶制国家文明的开始” 。[18]

　　上述诸说各有所据，也大致提出了伏羲时代的时间范围，其上限最早者距今约8000年，最晚者约距今5000年左右，时间跨度约长达3000年。从中国古史系统古圣先王之时代序列和社会进化规律出发，主要参之以考古发掘资料及相关研究成果，再结合伏羲诞生地天水地区的史前文化因素分析，第一，伏羲在古史系统中居燧人氏之后，神农氏之前，其与黄帝时代中隔神农时代。一般认为黄帝时代大约起自距今5000年左右，则伏羲时代之下限当早于5000年。第二，上述列举的考古材料，大多距今在7000～6000年之间。第三，天水地区大地湾遗址文化层在距今8300~4900年之间，师赵村、西山坪等遗址早期文化层距今亦在7000年左右，这三处文化遗存均属新石器时代早期文化，其文化因素与文明信息似与伏羲时代有某种契合。因此，伏羲时代当在母亲氏族向父系氏族过渡或迈入父系氏族阶段，即新石器时代中期渔猎畜牧向农耕时代过渡的阶段，相当于仰韶文化早中期，其上限约距今7500年，下限距今约6000年前后。

　　四、伏羲文化及其基本内涵伏羲事迹与传说起自战国，秦汉时被纳入中国古史体系，至唐代其三皇之首的地位被固定下来。从考古材料、文献记载和民俗资料综合开展研究已经取得的成果表明，伏羲时代是中国远古时代由母系氏族迈向父系民族社会，由渔猎畜牧向农耕文明进化，由野蛮向文明过渡的历史阶段。伏羲事迹与文化创造活动的历史传说，曲折而隐约地反映了这一历史阶段中华先民进化发展和开创文明的种种信息，是我们据之探索中华文明起源的重要素材和基本依据。

　　自先秦以来，由于其独特的地位和非凡的贡献，伏羲乃至女娲成为中华民族历代口耳相传又见诸典籍史乘加以推崇、歌颂、祭奠、信仰、寻根的对象和旗帜。于是，历代贤哲学人乃至统治阶层，遂以伏羲、女娲事迹及其文化创造活动为基础，复经演绎加工和增益扩展，加之民间传说的推衍流传，民间信仰崇拜与风俗习尚的浸润习染，逐渐形成了源远流长、内容博大、内涵深奥丰富而蔚为大观的伏羲文化。作为现代意义或学术意义的伏羲文化