许昌关帝庙大殿立有曹操与关羽的塑像，这在全国是绝无仅有的。关羽死后的1600余年间，他被15位皇帝追封20次之多，侯而公，公而君，君而王，王而帝。关羽还被称为“商关公”，许昌关帝庙的一通石碑揭示了关公文化的商业内涵。关羽是历史上最受崇拜的神圣偶像之一，关帝庙遍及四海。一尊尊关公圣像，是千万民众的道德楷模和精神寄托。

    □东方今报记者

    殷晓章/文图

    ●敬关而未贬曹

    在人们的印象中，曹操是一个阴险狡诈的奸贼。

    但在许昌关帝庙，或许能颠覆人们的这种传统思维。

    在汉寿亭侯大殿内，立着关羽的塑像，左侧是刘备两位夫人坐在车辇中的塑像，而右侧立着曹操的塑像。曹操双手抱拳，向关羽道别，马前是两个手捧金子等物品的随从。再现了关公辞曹的场景。

    不过，与关羽威武高大的形象相比，骑在马上的曹操显得矮小。

    三国中，笃信忠义的关羽与曹操的交际颇多。用今天一句时髦的话说，曹操是关羽的粉丝。

    关羽年轻时投奔刘备，至死不渝。灞陵桥上，关羽辞曹，既表现了关羽的“忠义”之情，同时也突出了曹操的爱才之心，以致千百年来传为美谈。

    关羽被擒后，坚决不降，被东吴斩杀，死时约56岁。获知关羽的死讯后，对其敬重有加的曹操以诸侯礼厚葬。

    历史上的曹操，是个复杂的人物，他是成功的政治家、军事家，他蔑视传统道德，但一生未敢篡汉，他写下“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的诗句，却屠城徐州、彭城、邺城，官渡之战杀降八万，可谓残暴。

    在这里，曹操是一个诚信、惜才的政治家，形成了“天下关庙皆贬曹，许昌关庙独奉曹”的独特文化现象。

    许昌市灞陵桥景区服务宣传科科长温静告诉东方今报记者，清朝康熙年间建关帝庙时，就在大殿内同时供奉关羽和曹操的塑像，300多年来未曾改变，这在全国其他地方是没有的。

    ●追封无数

    关羽死后，褒封不尽，甚至达到了登峰造极的地步。

    关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。

    刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，后主刘禅追谥其为“壮穆侯”。

    在短短的21年内，宋徽宗赵佶追封关羽多达4次，由侯进公，由公进君，由君进王。

    宋亡之后由蒙古族入主中原，建立元朝。元文宗于天历元年（1328），给关羽的封号为“显灵义勇武安英济王”。

    封关羽为帝始于明代。明朝中后期，朝廷下令将全国的关庙一律改称“忠武庙”。

    明万历二十二年（1594），神宗朱翊钧进封关羽为帝，关庙的称谓亦由“忠武”改为“英烈”。万历四十二年十月，朱翊钧封关羽为“三界伏魔大神威远震天尊关圣帝君”。

    清朝乾隆皇帝时，关羽的封号被加为“仁勇威显护国保民精诚绥靖羽赞宣德忠义神武关圣大帝”，共有24字，比历代表彰尤著，连清室的皇宫里也供起了关羽的神位。

    就这样，关羽成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。而孔子殁后，至唐朝时才被封为文宣王。

    关羽也是唯一被佛、道、儒三家崇拜的神，佛教把他当成是护法。道家儒家把他当做“忠义”的象征，尊称为“关圣帝君”。

    后人认为，关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强著称于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守。

    ●“商关公”

    关羽的清白之举和诚信为本的人格力量，也得到商人们的推崇。他们祭拜关羽，就是为了倡导“诚信为本、义中取利”的商业精神。

    即使今天在许昌，一些宾馆的案桌上仍摆着关羽的塑像。

    值得一提的是，许昌关帝庙的一通《移集呈稿》碑，揭示了关公文化的商业内涵。

    1985年，文物部门修葺关帝庙时，发现了一块清代同治十年刻立的《移集呈稿》碑刻。小楷书写，全文共360个字。

    1994年9月3日，日本常叶学园浜松大学三国文化考察团团长、《三国志事典》作者立涧祥介一行游览许昌关帝庙时，称赞其“为研究关羽文化的商业意识，提供了珍贵的资料”。

    据许昌市文物工作队的王芳考证，《移集呈稿》碑揭示了关帝庙与集市贸易的关系。碑文记载孙家保两处设集，终因缺乏精神支柱，“买卖不成”、“生意日渐淡薄”、“诚恐久而废弛”、“有亏国课”。许昌关帝庙重修之后“鸟革翚飞，金碧焕然，而河中商客之船亦接续而至”，市场繁荣。于此设集，进入市场，生意自然兴盛，逐渐形成商品交易市场，成为商业活动中心。这使关羽在士关公、将关公、侯关公、王关公、神关公、圣关公的诸多称谓中又多了一个“商关公”的称号。

    另外，碑文所载也为研究清代许昌的税收制度和市场管理等，提供了珍贵的历史资料。

    ●武庙遍天下

    建庙立祠，大都源于宗教信仰。

    然而在中国，却有两大庙祠不是出于宗教信仰，而是出于一种文化方面的崇拜，这就是遍布天下的祭祀孔子的“文庙”与祭祀关羽的“武庙”。

    据说，目前全国大大小小的关帝庙有几万座。

    洛阳关林庙是关羽头定洛阳，湖北关陵是关羽身在当阳，山西关帝庙是关羽魂归故里，这是全国三大关帝庙，而许昌关帝庙是为关羽辞曹挑袍而建。

    为鼓舞戍边将士之民族精神，旧时在中国边陲和重要关塞，也建有不少关帝庙。