伯王庙位于灵宝阳店多东北约十多里的胡家、朱窝、韩家三村之间的大土丘上，庙院面积约十亩大，座北朝南，北高南低，依自然地形将庙院分为南北两半。庙宇建在北面，居高临下，正殿里塑的是传说中吞蝗救世的君主李世民——伯王爷。正殿后面是正寝宫，前面是献殿（即供献品的殿堂），再前面是监戏房（专门为监戏而设的办公室），坐在室内，能清楚的看到两台戏的演唱情况。监戏房前面左右两侧，建有式样美观，四檐八滴水的钟鼓楼。向南走下七八尺高的石阶，就是广阔的剧场。两个戏台坐南向北并排建立与神庙南北对峙。戏台前约七八米处，建有一座宏伟的乐楼，与舞台成鼎立之势，是专门让戏班为神“踏折子”的楼台。庙院四周围有土墙，并在东、西、南三面，建有三个壮观的高门楼。每年八月十五，这里有一次规模巨大的庙会。这个庙会，远近闻名，不但豫西各县的商贩都来赶会，即陕西的渭南，商洛以及山西晋南各县的商贩都赶来贸易。为了搞好庙会，在庙会前一个月即开始进行筹备工作。庙会期间，东西两社各请一台名戏对唱。因为是三昼夜不利戏，所以戏价都比别处高。又因为是对唱，谁也不愿甘居人下。因此两社都尽力找好戏，甚至出省写戏（即与戏班签订合同书），也在所不惜。在找戏班的同时，各社都选出五六个监戏人，监视演唱。这些监戏人，既要熟悉历史剧情，又要懂得演唱技巧，群众称他们为“戏母子”（具有丰富的戏剧知识），三天三夜，轮班坐守监戏房监视演出。如发现演出中有漏洞时，轻则批评，重则处罚掌班的，或抹戏价。因此，两台演员都努力做到不失场（忘掉台词）、不误场（错误的表演）、不笑场（不当笑而笑）、不漏场（遗漏场次），精演细唱，一丝不苟。一次，有个演员在表演锁门动作时，误将两个手指捏在了一起。监戏人发现后，立即上台翻板（边鼓），让戏停演。井质问道：“你手中的锁子到什么地方去了？”当时演员自知失误面红耳赤，无言答对。掌班的急忙上前道歉认错，才算了事。

    庙会有个老规矩，当天演唱分三个阶段：黎明时分、演踏折子戏。一声炮响，两班演员同时登上乐楼（后场有隔墙、互不相见）各占一边，东起西落，各出三次节目。节目多是见景生情，临时出点子，比高低。演毕，各自跑回午台演“抢台戏”。有三抢：“抢化装”、“抢出场”、“抢赢当天第一场戏”。因此，神头不点戏，节目各由自选。炮声一响，两班全是武打戏。此时，监戏人根据台下观众的多少分胜败。胜者，神头（庙会的负责人）手捧烟酒随同鼓乐班，吹吹打打，送上舞台，祝贺一番。败者，神头下令，炮手队群集台下，鸣炮催戏。片刻，炮声雷吼，震耳欲聋。好奇的观众，马上转移视线，将脚步又向这边移动，霎时，那边又转败为胜。这样，反复进行，直到中午才停。说停不停，头声炮响，立即刹戏，鸦雀无声。不到半分钟，二声炮响，立即开戏，但节目必须是演抢台戏节目中的文场折段，不许乱套。黄昏时分舞台两侧各吊两个大油灯，红光四射，两台文场戏在夜深人静的良宵，一字一板，既迈力叉认真，真是和风细雨一整夜，奋力演唱到五更。
 

    民国末年，伯王庙被拆除，庙址变成了废墟。建国后，改为耕地，种上粮棉，往事只能成为回忆。