火烧博望坡、舌战群儒、草船借箭、借东风、三气周瑜、空城计……一部《三国演义》把诸葛亮超群的智慧描绘得出神入化、妇孺皆知。诸葛亮已经成为我们中华民族智慧的化身，被人们称为“智圣”。作为诸葛亮躬耕地的襄阳，把“智慧襄阳”作为城市品牌口号的一部分，是再恰当不过的了。

　　以上所说的“智慧”，其实说的是“智谋”。诸葛亮的智慧，如果仅仅以智谋来概括，那可真是太偏狭了。下面，笔者重点谈谈对诸葛亮大智慧的理解。这个“大智慧”，包括他的品德修养、他的执政理念、他的科学精神等等。

　　智慧德为先。厦门大学易中天教授认为，诸葛亮精神可以概括为这样四句话：心系天下的国士精神；鞠躬尽瘁的负责精神；实事求是的务实精神；公正廉洁的法制精神。这都是对他品德的褒扬。

　　易中天是这样阐述诸葛亮的“四种精神”的：

　　讲诸葛亮精神，必须从诸葛亮的出山说起。在国家受难的时候，一个知识分子挺身而出，这就是心系天下的国士精神。

　　很多人说，诸葛亮是累死的。刘备去世后，把儿子和国家都交给诸葛亮。诸葛亮觉得只有治理好蜀国，才对得起刘备的托付。

　　相传诸葛亮治蜀时，黎明即起，深夜才睡，罚二十军棍以上的事，都要亲自过问。

　　过度的疲劳，严重损害了诸葛亮的身体；沉重的压力，又使他吃不下饭，睡不着觉。公元207年，诸葛亮病逝于五丈原，倒在了北伐途中，享年54岁。诸葛亮实现了他的诺言——鞠躬尽瘁，死而后已。

　　诸葛亮的实事求是可以从他如何对待孙权称帝看出。古人讲，一个国家不可以有两个皇帝，又不可以一日没有皇帝。

　　传说曹丕将汉献帝杀害，诸葛亮等人便让刘备称帝，因为汉献帝已经不是皇帝，得赶紧把皇帝的位置补上。

　　10年后，孙权称帝，派使节去找诸葛亮。当时蜀国的大臣们都不承认孙权是皇帝，说天底下只有一个皇帝刘禅。

　　诸葛亮说服大家承认孙权，结果是两帝并尊，但都不承认曹丕是皇帝。

　　诸葛亮这样做体现了他的务实精神。因为当时蜀国不能和东吴翻脸，要联合东吴对付曹魏。虽然天下一统仍是诸葛亮的理想，但在特殊时期，要有特殊的政策，要务实。

　　诸葛亮执掌蜀国政权后，做到了公开、公正、公平。最典型的例子便是挥泪斩马谡。

　　马谡这个人是诸葛亮非常欣赏的人才。可他违反了诸葛亮的调度，丢失街亭。为了严肃法纪，诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。之后，他又收马谡儿子为义子，全军将士为之震惊。

　　诸葛亮的德还可以从他教育后代上窥见端倪。诸葛亮的《诫子书》全文86字，言简意赅，劝勉儿子勤学立志，修身养性，强调了品德修养的重要。

　　包括诸葛亮后裔在内的中国民众对诸葛亮推崇备至，还是他智慧中的“德”。2010年我市举行的诸葛亮文化节系列活动中，就有诸葛亮后裔寻根弘德活动。

　　诸葛亮自身甚至把品德影响的重要性提升到了国家兴废层面上。他在《出师表》中写道：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

　　诸葛亮的高尚品德让对他有隙的侧目。《三国志》的作者是陈寿，陈寿的父亲是马谡的参军，失街亭以后，陈寿的父亲同样受到了处罚。但陈寿在《三国志》中说诸葛亮“抚恤百姓，揭示法规，精简官职，权事制宜，诚心待人，公正无私，凡是尽忠职守，有益时事的人，即使是仇人也必定会奖赏；凡是犯干犯法令，懈怠、傲慢的人，即使是亲人也必定会处罚”。

　　还有，史书记载、民间传说和小说家言中，木牛流马、八阵图、连弩、馒头、孔明灯等物也是诸葛亮发明的。

　　至于诸葛亮高超的政治智慧，人们熟悉的有：刘备败走当阳之后，由诸葛亮赶赴东吴，说服孙权联合刘备共抗曹操；还有对蛮王孟获七擒七纵，恩威并施，使其感恩，永不叛蜀等。

　　今天，我们传承诸葛亮智慧，一定要从根本上全面把握其内涵，以彰显我们这座城市的品牌特色，引领我们这座城市今后发展的方向，体现我们这座城市的文化在全球、全国的吸引力和竞争力。