- 1、牡丹花开万年红 古都今又笑春风
- 2、冬季游洛阳 却不知那山那水那情
- 3、冬访洛阳：寻找残留的岁月
- 4、叩访关林 拜谒武圣
- 5、洛阳归来不看花
- 6、白马寺和关林庙
- 7、七月流火之洛阳印象
- 8、洛阳龙门散记
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- 1、牡丹花开万年红 古都今又笑春风
- 2、冬季游洛阳 却不知那山那水那情
- 3、千唐志斋游记
- 4、叩访关林 拜谒武圣
- 5、洛阳归来不看花
- 6、白马寺和关林庙
- 7、七月流火之洛阳印象
- 8、洛阳龙门散记
叩访关林 拜谒武圣(2)
2013/11/18 9:44:00 点击数： 【字体：大 中 小】
慈禧太后浮想联翩，忍不住就想题个字。在逃离北京时，慈禧和光绪唯恐跑得慢了，那么多嫔妃贵人都没带上，哪还顾得上一个代笔的？因此，慈禧这次就握笔抒怀，亲题了这“威扬六合”、“气壮嵩高”的匾额。太后也不是寻常人物，那字虽不如书法家功力深厚，但也是自幼练习，故写得也是端庄雄劲，蛮有气派。
为民除害斩巨蟒
还有一个美丽的传说，来自明代。
据传，明万历年间，有位朝廷使者路过洛阳。洛阳地方官汇报地方情况时告知，这龙门山一带最近出现一条巨蟒，现身时伴着腥风血雨，电闪雷鸣，或夜间偷吃牲口家畜，或白天吞食览胜的游客、下地的农民。这条巨蟒骚扰得附近居民惶惶不安。官兵虽数次搜山，却难觅踪影，着实令人头痛。
听说地方不宁，使者心中沉重，在官舍中歇息后久久难以入眠。夜静更深，恍惚间使者看到面前出现一位威风凛凛的大将。这大将身高九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉。
使者觉得这人眼熟，可又不曾见过，忙问：“将军是……”
将军说：“吾乃蜀汉关云长，人称关公者。昔遭吴贼所害，幸曹公厚葬于洛郊，得避风遮雨，享受香火。然岁月悠悠，庙宇残破，故烦请使者代奏当朝皇上，帮吾重修宅院，当感激不尽。”
使者恍然大悟，这不是名垂千古的三国关羽吗？戏里演他，说书的讲他，难怪眼熟呢！使者连忙行礼答道：“定当代奏。”
望着面前这位叱咤风云的历史人物，使者喟然生叹：“当今缺的就是这类英雄，不然，洛阳地面何至于蟒精作怪，官兵无奈？”
关羽见使者叹气，关切地询问原因。使者讲了巨蟒作怪一事，关羽朗朗一笑：“一条毛虫，明天擒来就是！”
二人正说话间，忽闻“梆梆”更响，关羽忽然隐去，使者惊得“啊呀”一声猛睁大眼，方知刚才全在梦中。他看天已将明，起床吩咐轿夫：“立即拜谒关冢。”
关冢，虽冢隆碑丰，然断壁残垣，荒草没膝，蛛网百结，千余年的兵火战乱早将昔日雄伟面貌荡涤得面目全非。使者不由百感交集。
忽然，晨雾迷茫中，关冢上腾起一股白气，旋转着直指龙门方向而去。使者正惊疑间，又看见天上洒下稀落腥雨，空中啪啪坠下几块大物，随即一股白气又从云头间旋转而下，息入关冢。
使者忙看地上那几块大物，竟是被斩作数段的蟒身，不由惊喜得连忙跪下，朝冢墓行礼：“多谢关云长大义斩魔，为民除害！”
使者返回朝廷，将洛阳所遇奇事奏知万历皇帝，请褒封关羽为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，加冕旒古代天子的礼帽和礼帽前后的玉串十二。万历皇帝准奏，派出使臣赶往洛阳祭祀关冢，并发银两征民夫，为关羽建庙植柏。关林现存的仪门、钟鼓楼、拜殿、大殿等都是当时所建。
美化心目中的英雄，乃是人类的共性。所以，作为唯物论者，当面对传说的时候，你常常感到的可能是荒唐，是可笑。然而，在关林，当我听着这些故事的时候，感受到的却只是一种英雄豪气。
这种英雄豪气氤氲在关林的角角落落里，无处不在。
这里激荡着一种英雄豪气
悠悠关林蕴豪气
尽管办公的地方在关林，一天的大半时间在关林，但陪记者在关林采访的时候，关林管委会主任王治淮还是充满了感动。他说，看着关林的一草一木，心中就会不由得生出一股豪情，一种大丈夫为家国奋斗的豪情。
王治淮这个从小受关公精神滋养的汉子，其实也有过豪举。上世纪８０年代，洛阳龙门发大水，在很多人只顾逃命的时候，他只身跳进洪水，硬是在激流里救出两个落水人。
看着这个平实而又刚毅的汉子，我仿佛更深地触到了关公精神。
神圣也罢，崇拜也罢，传说也罢，实际上，关林的存在已经成为部分中国文化特质的代名词。从某种意义上说，关林的存在更多的已经是一种精神的存在，关林牵动了太多太多人的心，洛阳的，河南的，国内的，海外的，几乎所有炎黄子孙的心。
关林并不大，牵动全球华人的，不是关林的那些宫殿，而是关公身上的英雄豪气，是关公所代表的精神——我们中华民族传统的忠义仁勇、诚实守信的精神。
武圣并非一夜长成
中国人普遍认可两个圣人，一个是文圣人孔夫子，一个是武圣人关羽，这也就是所谓的“文武二圣”。在民间，关公甚至比孔夫子的认同率更高。
像孔子一样，关公也不是天生的圣人。关公是随着中国文化的发展逐渐成为公认的圣人的。
据《三国志》、《山西运城县地名录》、《关帝志》及有关史料记载，关羽，字云长，东汉延熹三年（公元１６０年）生于黄河东岸的解县，即今天的山西省运城市解州镇常平村。关羽１９岁那年，为避难逃至河北涿州，与刘备、张飞桃园结义，自此跟随刘备东征西讨，屡建战功，并留下了许多传奇故事。东汉建安二十四年冬，关羽在当阳西北被吴兵俘获后遇害。
关羽成为“武圣”成为“帝君”，有其深厚的中国文化渊源。
从三国到隋初，人们一直把关羽视为盖世英雄。把他作为神灵祭拜，始于隋朝。
东汉初年传入中国的佛教，与传统的儒家思想及道教文化在激烈的碰撞中趋向融合，逐步演变成了中国化的佛教。据《佛祖统记·智者传》载，隋开皇十二年（公元５９２年），一高僧到湖北当阳玉泉山建庙传教，夜见一长髯神人，自称蜀将关羽，现为当阳山主，愿做佛门弟子。该高僧奏于晋王杨广，遂封关羽为伽蓝护法神。
道教当然不愿把中国本土的关老爷让于外教。于是，就有了宋徽宗派张天师请关羽为山西运城百里盐池灭妖（斩蚩尤）的传说，道教自此尊关羽为“荡魔真君”、“伏魔大帝”。
儒家也不与佛道争高低，只是顺其自然地将“夫子”、“圣人”的桂冠献给关羽，形成了文拜孔子、武拜关公的传统文化格局。儒生罗贯中根据《三国志》及民间传说，妙笔生花，撰就一部千年不朽的《三国演义》，将关羽刻画成集“忠义仁勇礼智信”于一身的儒家圣人，是关公文化发展史上的辉煌里程碑。
儒家及佛道诸教，在历史上有时互渗互补，有时也难以相容，然而尊奉关羽却有共同之处。
１６位帝王曾先后颁旨加封关公，并将其视为皇家保护神。屡屡加封使得关公从民间神灵跃升为国家祭祀的显赫神灵。
关公得到的尊号有“显烈王”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”、“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”等。
关公豪情佑华人
１４００多年前的隋开皇年间，山西解州就建起了关羽祠。隋唐以后，各地建起了众多关庙，宋时改称“武安王庙”，元人称“显烈庙”，明清时，基本上统一称“关帝庙”、“关圣庙”了。
在中国内地，以关林为“首”，形成了很多颇具特色的关公庙宇。山西省解州镇常平村，是关羽家乡、乡人依祖坟立庙，称“关王故里”。从“关王故里”西行１０公里，有解州关帝庙，因庙貌古朴宏丽，且占地１．８万平方米，被誉为“武庙之祖”。
湖北，当阳关陵葬有关羽无首之躯，河南洛阳关林葬着关羽无躯之首。这两处庙殿，均仿皇宫而筑，珍贵文物举目皆是。
当年关羽东征西讨所到之处，大都建有关庙。