千唐志斋位于洛阳市西四十五公里的新安县铁门镇。它是已故国民党起义将领、著名爱国人士张钫先生所营园林“蛰庐”的一部分，为我国现存墓志石刻的集中地之一，以珍藏自西晋、北魏以来历代墓志石刻一千四百余件而闻名。其中尤以唐志最为丰富，多达一千一百九十一件。章炳麟曾用古篆为之题额，并在尾部缀有跋语：“新安张伯英，得唐人墓志千片，因以名斋，属章炳麟书之。”
斋名由来盖缘于此。

　　铁门，古称阙门，为豫西名镇，是千唐志斋创建人张钫的故乡。这里青龙、凤凰两山对峙，南、北涧水环镇东流，东临函谷，西扼崤山，风景秀丽，交通便利。近年来，坐落在镇西北角的千唐志斋，更以其特有的魅力吸引着万千中外游人。

　　驱车行进在通往铁门镇的路上。出了洛阳，国道两边尽是山乡田园风光。虽是初春时节，但因今年立春早，所以大年初三，仍感觉寒意袭人。路上的车不多，可农家出门串亲戚的小型四轮摩托车不少，一家人身穿花花绿绿的新年新装，带着大箱小箱的年货走亲访友，车上欢声笑语，一路飘洒，恰似一幅清新的春景图。留意路边的农家院墙上，不时出现一幅幅大字标语“农民种粮，政府补钱”。家家户户的大门上都贴上了春联，一家农户大门上的对联格外引人注目：“门前大道通富路院内祥光照前程”，看得出中央的惠农利民政策给农民带来了实惠，得到了人民的拥护。不久到了铁门镇，经过了往南的一段蜿蜒曲折的乡间公路后，就到达了闻名于世的“千唐志斋”。
这是一个不大的门面，大红的门墙，绿色的琉璃瓦，古香古色。走进院内，孙文先生的“天下为公”四个大字迎面而来。院内冬青碧绿，松柏苍翠，曲径通幽，十分宁静。往左走经过了一道圆形门，就到了墓石所在的“志斋”了。

　　这是一个由十五孔窑洞和三个天井、一道走廊所构成的斋室，所有的墙壁间镶满了一块块刻满墓志铭的墓碑石，令人惊叹。张钫先生是如何征集到众多的墓志铭呢？听讲解员介绍，铁门镇是张钫先生的故乡，张钫，字伯英，号友石老人。清末毕业于保定陆军速成学堂。早年参加同盟会，是辛亥革命时期陕西新军起义的主要策动者之一。孙中山发动护法运动时，张钫任陕西靖国军副总司令。三十年代历任国民革命军二十路军总指挥、河南省政府代理主席及民政、建设厅长等职。解放战争时，他曾对和平解放四川做了一些有益的工作，1949 年底在成都起义。解放后，张钫曾任第二届全国政协委员。 1966 年 5 月病逝于北京。

　　张钫生前酷爱金石字画，与于右任、章炳麟、康有为、王广庆交往甚密。在他们的影响下，尤其是于右任的鼓励下，张钫于 1931年开始广泛搜罗墓志石刻，兼及碑碣、石雕，陆续运至其故里铁门镇。 1933
年前后在其“蛰庐”西隅，辟地建斋，将罗致而来的大部分志石镶嵌于十五孔窑洞和三个天井、一道走廊的里外墙壁间。其未镶嵌部分，抗日战争时期运陕捐赠陕西博物馆数百块。现斋内尚存各类藏石一千四百一十九件，其中西晋志一件、北魏志两件、隋志两件、唐志一千一百九十一件、五代志二十二件、宋志八十八件、元志一件、明志三十件、清志两件、民国志七件，此外尚存有墓志盖十九件，以及其他各类书法、绘画、造像、经幢、碑碣等五十四件。

　　这些志石都是张钫从全国各地，主要是洛阳一带搜集而来的。洛阳号称是九朝古都，自东周以迄宋、明，这里都是人文荟萃之地。城北邙山，东西绵延百余公里，雄浑逶迤，土厚水底，宜于殡葬，所以历代达官贵人，富户巨贾，皆迷信邙山为风水宝地，甚至有殁于江南塞北者，临终还嘱其后人，不远千里还葬北邙。所以民间流传有“生于苏杭，葬在北邙”之说，以致“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”（见王建《北邙行》）。唐白居易有“北邙墓冢高嵯峨”的诗句，足证“北邙无卧牛之地”并非言过其实。也正是这些富豪的墓葬，诱致了盗墓之风的盛行，盗墓者重于劫掠殉葬品，笨重的志石则乏人问津，多散失民间。清末修陇海铁路取线邙山脚下，掘出的志石被弃置于民间田舍。除此之外，还因年代久远，山水更易，陵谷变迁，墓穴自然塌陷，裸露于野，或农人耕作，触掘坟茔，致墓志不断出土，散及寻常百姓家，张钫留意及此，遂广为搜求，辟地建斋，妥为保存，因其事先曾与于右任达成协议，魏志归于而唐志属张，遂使千唐志斋成为全国珍藏唐志最集中的地方。而近三百方北魏墓志，都由张钫先生送归于右任，于氏运至陕西三原老家，解放后收入西安碑林，现在西安碑林看到的碑廊展示的魏碑，皆为洛阳所出。

　　墓志之作，起于东汉晚年，盛于北魏、隋唐，不过东汉、西晋墓志记载简略，仅题姓名、卒年、葬地而已。及至北魏孝文帝迁都洛阳，推行汉化政策，促进民族融合，规定拓跋氏死后，不得“还葬代北”，于是贵胄勋戚，多觅窀穸（zhunxi墓穴）于北邙。他们害怕朝代更异，陵谷变迁，难觅踪迹，故墓多有志，以备后嗣觅踪辩识。其墓志大都有盖，篆署朝代、官职、姓氏；盖下为志，上刻志文，详载死者官职、姓名、族源、生平事迹、卒葬时地、配偶子嗣及对死者的赞颂言辞等，置于死者棺柩前，埋在墓穴中，后渐演成风，志多方形，遂成定制。墓志铭文分为三部分，即志题，一般写明朝代，志主职官、姓氏、籍贯等，如同文章的题目，第二部分为志文，记述志主身世，可以用十六个字来概括，即世系爵里，生平事迹，配偶子嗣，卒葬时地，类似于现在的追悼词内容，第三部分为铭文，即歌颂悼念死者的内容，如“彼苍者天，曷其有极，造物忌才，人且奈何”，“一从长夜，万载无归”，“天道苍苍，幽路茫茫”云云，多为人生无常，天道不永的意思，来表示对死者的追念和生者的感伤。

　　千唐志斋所藏唐志上起武德、贞观，历盛唐、中唐以迄晚唐，其中包括武则天的改元，安禄山的僭号，无不尽备。志主身份有位极人臣的相国太尉，封疆裂土的皇亲贵戚，雄踞一方的藩镇大吏，职司守土的刺吏太守，官卑职微的尉丞参曹；也有优游园林的处士名流，昧道参禅的真观洞主，以及被深锁内宫、凄凉一生，死而不知姓名、籍贯的宫娥彩女。这些墓志记载着形形色色的人物及其社会、政治、经济、军事、文化、外交等方面的情况，提供了极为难得的珍贵资料，起着证史、纠史、补史的重要作用。千唐志斋的墓志铭有两大作用，一为纠史，一为观书，千唐志斋可以说是一部石刻唐书，一部最原始的唐人档案，一部波澜壮阔的唐人生活画卷，一部形神皆妙的唐代书法演变史，千唐志斋是中华民族的优秀文化遗产，她是中国的，也是世界的。