与牡丹总有些情缘未了。N年前曾随了友去看花。在王城公园所见只是一地残红。花期错过，惜之又惜。此后到洛阳看牡丹便是心结之系。

　　又是经年弹指度，洛阳牡丹依然好？每四月，总有些或喧嚣或惊奇或赞叹或怜惜飘在耳绊，引我遐想不已！刘禹锡说“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。司马光说“洛阳春日最繁华，红绿丛中十万家，谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花。”二十年后的今日，终于得偿所愿。

　　暮春四月，驱车入洛。甫一开眼，便心头一震：街市路边竟是牡丹引领。到得宾馆，又见牡丹标本牡丹烙画手绘牡丹丝帕及牡丹字画林林总总，这洛城已将牡丹色香味悄无声息地播进每个游者的心田。问及何处是赏花最佳处，那女孩张开牡丹一般的笑脸：国花园！离此不远，好大一园子牡丹，美得很呐！

    人说赏牡丹以午时最佳。早观则花苞庸懒，晚赏则花朵萎凋。我们一行到达正是艳阳当头。园内青黄嫩柳，曲径纵横。微风拂拂，一丛丛疏落的花铺满左右两侧。这就是牡丹吗？性急的同事耐不住地问。说有千五亩多，这怎么不像是牡丹呢？

    左转再左转。隐隐见旌旗翻动，喧哗声也大了起来。哦，里面，那才是真正的牡丹花圃。几乎是小跑着进去。眼前的花啊，我惊讶得张大了眼睛！这是花吗？一片片艳丽夺目娇羞含情紫红浓郁浅施淡粉。。。美景当前，所有的形容词竟失去了色彩！或浮出枝柯或相依绿叶，婷婷玉立。红的黄的白的紫的，有些渐变色的花简直不知道该称为何色。每一朵都大如海碗，一朵亦有一朵美妙之处。比如连鹤，花纯白，花瓣层次不多，但凝脂如玉，又剔透晶莹。远看如仙羽飘然，近观如纸如绢。真是“别有玉杯承露冷，无有起就月中看”。再看银红，粉团团的脸如满月，雍容典雅，似贵妃出浴；黑龙锦！顺着同事的手，我看见一株奇异牡丹：暗红色磨绒般花瓣层层叠叠堆着，金蕊攒中。有诗赞“金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房”。

    牡丹花中以姚黄魏紫贵为花王花后。姚魏之名实取于姓氏。宋欧阳修有《洛阳牡丹记》详述花品花名及赏花习俗。他将牡丹分为二十四品，以品种上论资排辈。我以为不然，花品总称花之品性。譬如人之品德。牡丹素以不畏强权，品刚性烈的个性在坊间流传甚广。传说武则天醉游上苑，下令百花冬季绽放，唯有牡丹抗旨不尊。武后怒贬牡丹于洛阳，并大火烧之。牡丹不屈不挠第二年暮春时节依然竞相盛开。而《秋翁遇仙记》中牡丹仙子锄恶助贫的形象也是极好佐证。

    当然，神话故事颂扬的是一种刚直不阿的精神。借助牡丹实是人之偏爱。牡丹日后盛开年年亦非武后贬花之因，“洛阳地脉花最宜”才是真正原由。自隋开始，唐宋以来，百姓家家户户兴种牡丹。由经匠人培育，花种推陈出新。赏花之风渐盛。“花开花落二十日，一城之人皆若狂”即是当世之写照。普通百姓赏花“人将锦绣学群花”，达官贵人赏花“喧喧车马度”，而皇帝赏花是什么样子的呢？唐文宗内殿赏花，惊叹之余，问今年京城传唱的牡丹歌哪首最达意，大臣道“国色朝酣酒，天香夜染衣”。“国色天香”之典由此而来！宋神宗得姚黄一朵，手舞足蹈，竞不顾朝上，将花插到头上。文豪苏轼爱牡丹“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。” 痴迷不亚帝王。

    牡丹昌盛，上应风调雨顺下和国富民殷。宋人李格非曾记述：“天下之治乱，侯于洛阳之兴衰，洛阳之兴衰，侯于园圃之兴废”。古人将美好愿望寄托于牡丹兴衰，只是一种情怀和愿望。而真正兴国安民，则需要全社会积极主动地和谐进步。国兴牡丹兴，民兴牡丹更兴，这才是人本之法。

    园中漫步，思绪随花香共长，眼眸与花海难分。“赏爱未能去”，更有便认他乡做故乡的依赖了。千里寻芳，总为慕名而来。园中何有花王花后，亦无豆绿玉版。问及园丁，方晓此类名贵品种花期略晚，须再过周余才放。不免暗自嗟呀。转念又思，连鹤虽非名品却也这般丰姿独具，已叫人情倾芳心。比之空忆名花，不如珍惜当下，与姻缘同理相通。此游园之一悟也！满眼牡丹招人，有心采花却与文明相悖，到底意难平。再问及牡丹花种可带？答说有售。心下一喜。转而却想起“淮南之橘淮北之枳”之故事，罢了罢了，也许这春之尤物只应洛阳胜景，我沾沾仙气足矣。既来赏之此梦已圆。洛阳归来不看花，何必再有奢望呢？