圣王台村观音寺内一角。
 

　　地方状况：圣王台村位于汝阳县城东南15公里处，隶属小店镇，该村南依凤凰山，北临汝河，村内有仰韶文化遗址。现有6个村民组，1500多口人，以农业种植为主。

　　村名由来：商汤当年替民求雨，所登高台遗留下来成一村落，故名圣王台村。　　　

　　为民祈雨上高台

　　圣王台的来历，跟商汤有关。

　　夏朝君王桀暴虐无道，民怨沸腾，他属下部落商的首领汤便想灭掉夏朝，取而代之。

　　汤知道，要想得到天下，必须得到老百姓的支持，而要想得到老百姓的支持，就得顺民意得民心。因此，他非常关注百姓的疾苦，动不动都到民间巡视，发现问题解决问题。

　　话说某年夏季的一天，汤巡视来到汝河沿岸，这里已经大旱多日，天不下雨，庄稼不长，百姓心急如焚，别无他法，只有祭祀求天。大家光着脊梁，头顶香炉，冒着烈日跪在旷野之中，不少人被暴晒至死，老天却无动由衷。

　　见此情景，汤五内如焚，决定跟百姓一起求雨。他跪在百姓中间，但许久仍不见半滴雨下。是自己的诚心还没有打动上天？汤要用更虔诚的办法。他看看四周地形，附近有一个高台，他让手下人在高台周围堆起干柴。他在台上祷告：“老天爷，发发慈悲赶紧下雨吧，如果是我领导不力得罪了您老人家，就请治我的罪吧，不要跟老百姓为难。”他又告诉手下人，如果午时三刻上天仍不降雨，你们就点燃柴堆，把我烧死，为百姓换来一场雨。

　　午时三刻眨眼已到，说也奇怪，这时候，突然刮起一阵大风，紧接着电闪雷鸣，大雨倾盆而下。汝何沿岸的百姓得救了，汤的舍身为民也传遍了天下。传说他祈雨的高台，就是今天的圣王台村。他的部队驻扎的地方，就是圣王台北边的王屯村（后改为黄屯）。

　　从此以后，圣王台便成了人们居住的风水宝地。我们登上这座东西长大约1公里、南北宽约0.5公里、高将近20米的土台，眼前所见，除了村民的房屋，就是休闲纳凉的男女，或长或短的街道，商汤当年舍命求天的壮举，只能在脑海里遥想了。陪同采访的小店镇二中连俊伟老师说，以前的村民都在圣王台上住，后来因为交通不便，有不少人陆续搬了下来，现在全村有1500余口人，台上台下各住一半。

　　荡涤人心的观音寺

　　圣王台留下了千古佳话，一代贤王商汤的名字在汝河岸边代代流传。但在许多人看来，圣王台村本身，远不如位于村内的观音寺有名。

　　关于观音寺的简介，该寺内一通立于清光绪年间的石碑就有记载。碑载：“寺临圣王几千秋，云自高飞泉自流，一道汝水环玉带，半轮明月横银钩。岘山之麓，汝水之滨，有古刹焉，千峰秀峙，万壑交流，软翠晴岚，仙屏环抱，拖篮漾碧，众涓潆回，游宝地者仰梵之崔嵬，对珠林者瞻琳宫之璀璨。”

　　关于观音寺的来历，有一段美丽的传说。

　　传说张天师的九女儿厌倦了天上的神仙生活，羡慕人间的热闹与繁华，便偷偷离开天庭，来到凡间，她随身带着的，还有从天上偷来的银杏仙果。

　　九仙女遍游神州，最后看中了汝河南畔的凤凰山，她劈山开壤，种下银杏果，又精心培育490年，一雄一雌银杏树终于在人间开花结果。

　　女儿私自下凡，天上众仙嘲笑，张天师一怒之下，遣来天兵天将，将九仙女压在凤凰山下，罚其永世不得接触凡人。

　　跟许多神话传说一样，危急时刻，南海观世音出面了，她老人家同情九仙女遭遇，可又不能驳了张天师的面子，于是很折中地大发慈悲，点化九仙女成了一旺清泉，从凤凰山下汩汩流出，润泽四方。

　　嫦娥在月宫闲来无事，忽然看见下界凤凰山下树木苍翠，紫气蓊郁，山中百鸟朝凤，声闻于天。觉得这地方，是个风水宝地，嫦娥心血来潮，从身边菩提树上摘下一粒树籽，掷于泉旁，菩提籽得九仙女之甘露，茁壮成长成参天大树，引得和尚道士云集，皆来此地求真悟道，观音寺因此名闻四方。

　　神话只能博得一笑。据寺中留存的石碑记载，观音寺到宋朝庆历年间已经初具规模，后来逐渐荒废。到明朝正统年间，有个叫铁船的游方和尚来到观音寺，爱此地风景秀丽，民风淳朴，又有汤王求雨旧迹，遂立志修寺复庙。他动员四方百姓，覆土砌石，观音寺终于面目一新，后经历代寺僧化缘布施，能工巧匠妙手雕琢，寺庙渐成规模，香火旺盛，盛极一时。

　　观音寺座南朝北，关于此，依方家看来，它就是依地势而建，其所处地南高北低，北面正对开阔地带，门开在此，给人豁然开朗之感，有气势。而且进寺从北到南，步步升高，这也合中国人的传统。若开在南面，山门紧抵比寺高出许多的圣王台，出门即见阻拦，局促狭隘，且从进门到后殿一步一降，与中国人的传统观念相悖。

　　观音寺内，从南往北层层递高，依次为“天王殿”、“关圣殿”、“大雄宝殿”、“汤王宫”。除了宫殿，两侧还有钟楼、厢房、阁楼、碑亭、仙洞等，兼有花草树木，清泉，整个寺院给人错落有致、曲径通幽之感。

　　汤王宫前洗心井

　　在寺内最后一殿，也就是汤王宫的左前方，有一个六边形的古井，曰“洗心井”，井内清水，据说从古到今，无论旱涝，从来是不升不降，始终如一。

　　抛开洗心井的特异，我们来看寺内石碑上前人对其的诗解，“身外红尘十丈深，人生一涉便相侵，须知井渫不穷养，洗我清清白白心”。说得多好，其实水不能洗心，能洗心的是人的修养和意识，洗心井给人的，是一种禅意的劝导。

　　汤王殿的右前方，与洗心井位置相对称的地方，据说原来也有一口井，连俊伟老师告诉我们，听老辈人说，不知道哪个朝代，有一天，这口井里突然生出一棵灵芝，又大又艳，一个和尚起了贪心，下井要摘灵芝，不料一脚踩空，跌到井里淹死了。事情发生后，庙里的大和尚让人填上此井，并以此为戒，教育其他僧众了却尘心，去掉贪念，诚心向佛。

　　汤王宫前，升圣桥下，东边有一老母洞，洞两侧有一副对联，上联是“莫向他山借石”，下联是“还来此地做人”，横批“何须面壁”。细品联意，此间蕴含的种种禅机寓意，让人悚然心惊，默然自悟。

　　老母洞前有一小泉，泉名“涤滤”，关于涤滤泉，寺内石碑也有诗解，“澄鲜澈底本源清，涤尽尘嚣一世情。凡念来时应可化，禅心到处信堪盟”。

　　汤王宫正北是大雄宝殿，大雄宝殿大门两边的青石柱上，也有一联，上联曰“照世真灯亘古而亘今”，下联曰“窥天正眼分青以分白”。

　　连俊伟老师说，历史上的观音寺，分主体和两翼三部分，主体西边是竹园和树林，东边是和尚的作坊和菜园，可惜由于种种原因，到现在两翼已荡然无存，只剩下一个主体，局促地处在紫陌红尘的扰嚷之下。