山陕会馆琉璃壁上的砖雕（清代）



山陕会馆仪门上方的双凤戏牡丹木雕（清代）



潞泽会馆舞楼雀替上的牡丹木雕（清代）

    古时没有摄影，但古人能通过砖雕和木雕，把他们喜爱的牡丹花凝固在殿宇楼阁、照壁屏风、门楣窗棂上。直到今天，我们还可以在关林、吕祖庵、山陕会馆等处看到这些精美的牡丹图案。历代的牡丹雕刻，不但造型和刀法各异，所携来的时代信息也是不一样的。

　　清明时节，弱柳细风，春色绮丽，阡陌青青。

　　此时的春色最美，应该去踏青或者扫墓，或到公园看那刚刚开放的牡丹花。我却接受了一项任务：撇开已经开放的“真牡丹”不看，专门跑来跑去地去看“假牡丹”——到古民居看门窗上的木雕牡丹，到古庙中看砖雕牡丹，或者去古墓里看牡丹壁画。

　　你该说这多么枯燥啊，其实不然，我看了之后，觉得这些雕出来的牡丹花，并不比“真牡丹”逊色多少，它更有文化内涵！

　　这里有很多木雕牡丹, 难道关公也喜欢牡丹花？

　　洛阳关林，埋葬着三国蜀将关羽的首级。按说关帝庙不应该有那么多的牡丹装饰，但事实却不是这样。我看到大殿、二殿、三殿、碑亭上的木雕牡丹形式多样，色彩丰富，特别是碑亭上的牡丹木雕形态很生动，其色彩之艳丽，数量之众多，运用之集中，在洛阳古代建筑中尚不多见。

　　关羽一生英雄盖世，身跨赤兔千里马，手提青龙偃月刀，过五关，斩六将，所向披靡，绝对是“冷面杀手”，从不喜欢香艳的东西。传说罗贯中写《三国演义》时，本想借圣人孔子“见南子”的风流韵事，也为比较生硬的关羽点缀些花边新闻，于是构思了一个情节：关羽与刘备失散后，带着刘备的两位夫人屈居曹操麾下。居心不良的曹操当晚仅给了一枝蜡烛，三人就着这点光亮，嫂嫂做针线，关羽读《春秋》。夜深人静，男女同室，难免眉目传情，接着……罗贯中正在构思，不料当空一声断喝——关羽的神灵出现了：“我关某平生不近女色，连花花草草都不待见！任什么香草美人、牡丹仙子，都与我无关！你这个写书的岂能污我一世清白！”罗贯中觉得青龙偃月刀在头上一闪，忽然惊醒，原是一梦。于是他把情节改了，写道：关羽挥剑将蜡烛劈成两半，一半留给嫂嫂做针线，一半留给自己读《春秋》，一夜目不斜视，真乃英雄也。

　　我果然看到关林庙春秋殿内，塑有关羽读《春秋》的坐像，描述的正是这段故事。但看着看着，又犯嘀咕：关羽不喜欢花花草草，关林庙为啥雕有这么多的牡丹花呢？

　　询问工作人员，他们笑道：“不是关公喜欢牡丹花，而是洛阳人喜欢牡丹花，洛阳的工匠喜欢牡丹花，所以就雕了这许多！这座庙，原是明朝万历年间开始修建的，当时雕有少量的牡丹花。但在随后的历次修葺中，也不知道怎么了，前来干活的石匠和木匠，都爱在这里雕刻牡丹花。”

　　其实答案很简单：洛阳人喜欢牡丹，乐意让牡丹处处体现。这其实从唐代就已经开始了——“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川女神作,千姿万态破朝霞。”唐代诗人徐凝的这首诗，足可说明问题了。翻开中国文学艺术史，隋唐以来，以牡丹为题材的艺术作品不断出现，在我市发掘出土的许多文物上，不时附有牡丹纹饰。另外在建筑雕刻、墓室壁画、石刻图案上，也多有牡丹图案。这些牡丹图案，从不同角度和不同侧面，描绘了牡丹花初开、盛开、摇曳的芳姿神韵——关林庙里的砖雕、木雕牡丹，不过是建筑雕刻中牡丹艺术的一次集中展现。

　　木雕牡丹可以着色，这是其有别于石雕牡丹的地方。

　　细看这些雕刻，真是大有韵味：在大殿的12扇门板中，4扇门板上均有牡丹雕刻，其中两扇雕的是双龙牡丹图，另外两扇雕的是双凤牡丹图。二者的构图看上去差不多，都是在圆形木框内浮雕牡丹，最夺人眼目的好像不是牡丹花，而是浓密的牡丹花丛和纷披的牡丹花叶。而每一片牡丹花丛中的牡丹花，均是3朵，呈盛开状，花瓣舒展，层次分明。

　　我过去看到的木雕花卉并不少，直到上世纪80年代中期，乡下也还有木匠会干这种细活儿，记得一次在嵩县田湖镇采访，遇到一户人家娶亲，新娘嫁妆中有一对漂亮的油漆风门。风门上部是好看的窗格子，下部门板正面雕刻着牡丹花。但说实话，那牡丹雕得真是俗，涂上去的色彩也太艳丽，无多少艺术含量可言，与关林庙的木雕牡丹没法比。

　　工作人员说，这里木雕牡丹的精美之处，在于刀法细腻。我先撇过二殿的4扇木雕牡丹不说，仅看看三殿的木雕牡丹是怎样的美吧：6扇格扇门的条环板上，浮雕牡丹一连串，成为一条装饰带，一路看过来，竟有14组木雕牡丹，都静静地开放着，虽然没有花香，也没有蜂蝶绕着飞，但从中可看出几百年前木匠的高超技艺，看到古人观察牡丹和表现牡丹的那种细腻劲儿。

　　关林碑亭亭檐下有木枋和雀替，这些支撑亭檐的重要部位上都有木雕牡丹。而且木枋上的牡丹为透雕，分为三层，共有11组，连接起来，十分好看。细看有两种造型，一种是单朵挺立或两朵并开，叶片都很稀少，而花瓣都很肥，给人以雍容华贵之感。另一种是3朵或5朵牡丹挤在一起，枝条缠绕，花梗柔软，看上去姿态妩媚，叫作“缠枝牡丹”。

　　叫人喜欢的还有木雕牡丹的着色，这是它胜于石雕牡丹的地方。关林庙的木雕牡丹，只用了红、蓝、绿三种颜色：牡丹枝叶为绿色，花蕊用红色，而花瓣的颜色，亭内亭外的着色是不同的，亭外多用红色，亭内则红蓝相间，整体色彩明亮华美，带有民俗设色特点。

　　尽管这些木雕牡丹很美，但外地游客多有不看一眼就走过去的，他们来去匆匆，有的还商量着去公园看牡丹。一群群游客从身边走过，独留我于这空荡荡的碑亭上，使我感到落寞，同时又体味了独享之美。

　　木雕牡丹之外，应该还有砖雕牡丹，但印象中，属老城南关山陕会馆里的砖雕牡丹最多。关林庙里面有没有呢？结果四处寻找，还真的找到了一些，但不多，年代较近，以清代作品为主。我还看到甬道边竖着一座焚香炉，四壁皆为砖砌，约有6米多高，方形直壁，共有四面，三面都有砖雕，雕的是“岁寒三友”、“松树麒麟”、“腾龙戏珠”，并无牡丹的身影。但这些砖雕作品，在全国都很出名。

　　最早见于洛阳的砖雕牡丹，不在地面上，而在古墓中。

　　据我市文物专家讲，最早见于洛阳的砖雕牡丹，不是在地面上，而是在古墓中。在北宋仿木结构的砖室墓中，发现了一些砖雕作品。考古专家曾在洛阳有色金属供应站发掘一座宋代古墓，发现墓中砌有单瓣牡丹砖雕一块，牡丹枝叶舒展，映衬着花朵，显得很有生机。与这块牡丹砖雕相对应，还有一块刻着山羊的砖雕。因为牡丹有富贵之名，山羊含吉祥之意，这两种砖雕砌在一起，寓意富贵吉祥。

　　据调查我市目前地面上的砖雕牡丹，年代在宋元时期的不多，基本上都是明清时期的，散见于各地明清建筑上。其中尤以清代为多：吕祖庵、山陕会馆、潞泽会馆（洛阳民俗博物馆）建筑上都有砖雕牡丹， 所雕牡丹花朵质感厚实，装饰性较强。

　　我到这些地方看过之后，觉得砖雕牡丹除了不能设色外，艺术上并不亚于木雕牡丹，而且刀法更舒展，线条更俊朗，造型更优美。形制上有两种：一种为不施釉的砖雕牡丹，如关林庙明清建筑用的砖雕。一种为琉璃制品，多饰于殿宇屋脊或琉璃照壁，以山陕会馆的琉璃照壁为代表。

　　山陕会馆位于洛阳老城南关马市街，又称西会馆，是清康熙、雍正年间山西、陕西两省富商大贾集资修建的，现为我省重点文物保护单位。会馆坐北朝南，布局前密后疏，保持了原来的建筑格局。现存有琉璃照壁、山门、舞楼、正殿、拜殿等建筑，门前还有两只威风凛凛的石狮子。其中照壁高12米、宽13.2米，由青色雕砖砌成，集中体现了清代早期的砖雕艺术。

　　照壁中间正脊饰有5朵盛开的牡丹花，花型端庄，仪态富贵。5朵硕大牡丹花的下面，是一个长方形的壁面，上有11朵缠枝牡丹，藏着5朵肥嫩嫩的花蕾。在照壁的左上角、左下角和右上角，雕刻了瓶插牡丹，瓶施绿釉，花施黄釉，非常雅致。

　　山陕会馆的砖雕作品，在全国都是数得着的上乘之作，引得外地专家慕名前来参观，但来了之后，却不能直接入门欣赏，因为这里往往是“铁将军”把门，还没有向游人开放。记者每次前来，也总是先听到一阵狂暴的犬吠——一只猛犬就拴在门后，使人不敢接近。

　　这多少有些不协调，因为牡丹乃祥瑞之物，国色天香，雍容华贵，本应铺陈在阳光下，开放于春光中，即使砖雕牡丹，也是美丽妩媚的。自古以来牡丹为人们所喜欢，都爱接近她欣赏她，以牡丹图案作为装饰语言，是点缀繁华最民俗的表达方式。

　　牡丹高雅，这里的牡丹都雕在高处，不雕在柱础上。

　　从山陕会馆再往东走上一站路，便来到洛阳民俗博物馆。这里有许多砖雕、木雕牡丹。

　　此馆由清代山西商人所建。一进门便是戏楼，也叫舞楼，上有很多精美木雕。其他大殿屋檐下的木桁、额枋、斗拱、雀替、挡板、垂柱上也有木雕，人物、动物、花卉、树木应有尽有，蔚为大观，分别采用了浮雕、透雕等多种雕刻技法。

　　木雕花卉图案中，当然还是牡丹最多。大殿、后殿、舞楼的许多部位，都有以牡丹为题材的木雕作品。牡丹花朵硕大，雍容华贵，显得富丽堂皇。工匠为了衬托牡丹的硕大，还在旁边专门雕刻了小小的葡萄，葡萄旁边配有灵动的小松鼠，这样看起来亦庄亦谐，更显牡丹之高雅大方。

　　在这里，凡是牡丹作品，都雕在高处。牡丹高雅，不能雕在柱础上。柱础是古建筑中的重要构件，它加大柱子下面的承压面，兼具防潮和保护木柱的作用，往往采用坚实美观的青石。柱础还是重要的装饰部位，是石匠展示自己石雕技艺的小舞台。但所有柱础上都不雕牡丹，而雕珍禽、瑞兽、花卉、祥草等图案，足有140多个。其中花卉类雕的都是莲花，譬如舞楼的三组柱础石雕，分别是“金睛兽驮莲花”、“狮子驮莲花”、“麒麟驮莲花”。柱础上雕莲花，取“莲花宝座”意象，暗合柱础支撑之意。而牡丹乃富贵之相，所处的位置须高一些，从此亦可看出人们对牡丹的喜爱。