解维汉

    北宋杰出政治家、文学家和金石学家欧阳修陵园位于河南新郑市城西12公里的辛店镇欧阳寺村。

　　大门悬匾“欧阳文忠公陵园”， 进门是一所宽敞的庭院，左侧是“慈母教子”汉白玉雕塑，再现欧阳修幼年母亲以荻画地教以识字。二进是“欧阳文忠公祠”，系清乾隆四十七年（1782）兴建。门外悬有楹联：“六一居士文学史学扬天下；欧坟烟雨岚景霭景贯长虹”。 祠内陈列碑石，有“宋太师欧阳文忠公之墓”碑，旁边四块石碑分刻王安石、苏轼、苏辙和曾巩写的祭文。三进为祭殿。殿前有祭坛，殿正中有欧阳修木雕坐像，像后面的木屏风上有欧阳修《五代史伶官传序》。东偏殿陈列欧阳修墓志铭，西偏殿有“欧阳修生平事迹展览”，门前有联：“郑地千秋崇祀典；庐陵万代表泷冈”。泷冈在江西永丰凤凰山，为欧阳修祖坟所在地。展览介绍了欧阳修几起几落的传奇一生和他在为政、文学、史学、金石、古籍等方面的卓越成就。祭殿后是欧阳修墓，系与夫人薛氏的同茔异穴合葬墓，墓冢高5米，周长约15米，墓前分别立有墓碑。一块是“宋太师欧阳文忠公之墓”，一块是“宋安康太夫人薛氏之墓”。自宋熙宁八年(1075)欧阳修赐葬于此，其后继配第三夫人薛氏，其子发、奕、棐、辩，其孙愻、愬等陆续葬入。

　　欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，吉州永丰（今属江西）人。“唐宋八大家”之一。4岁丧父，家境贫困，发奋苦读。24岁考取进士，先后在地方和朝内任职，累官枢密副使、参知政事。身历真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，是北宋中叶重要政治人物。早年支持范仲淹的政治革新，为守旧派所排挤。王安石推行新政，因政见不合，辞官隐退。由于正直敢言，曾数次受到守旧势力诬陷。他后来权知开封府，前任是有名的包拯，很是威严，而他则持以宽简，办事往往不动声色，同样把开封府治理得井井有条。清朝时，有人曾将他与包拯相比较，在开封府衙东西侧各竖一座牌坊，一边写着“包严”，一边写着“欧宽”。熙宁五年(1072) 卒于汝阳(今安徽阜阳)私第，享年65岁。谥文忠。《宋史》有传。

　　欧阳修一生最为人注目的是学术成就。唐宋古文运动就是分别在韩愈、欧阳修的倡导下发展起来的。欧阳修对公文的贡献很大，写有公文1102篇，主张公文“必须合於物议，下悦民情”，“取便於宣读”，开苏轼改革骈文之先河。欧阳修在散文、诗词、史传编纂方面都有巨大成就。与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》，文学上的成就以散文为最高。苏轼评其文时说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白”。他一生写了《秋声赋》《醉翁亭记》等500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等，大都内容充实，气势旺盛，深入浅出，精炼流畅，引人入胜。其最后一部作品《六一诗话》，为中国文学史上第一部诗话，在评诗时虽不废雕琢，但主张归于自然，创文学批评新风，影响深远。他还创作了很多词，在宋初词坛上占一席重要的位置。

　　欧阳修一贯行文求简。在翰林院任职时，一次与三下属出游，见路旁有飞驰的马踩死一只狗。欧阳修提议大家记叙此事。一说：“有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死之。”一说：“有黄犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”一说：“有马逸于通衢，卧犬遭之而毙。” 欧阳修听后笑道：像你们这样修史，一万卷也写不完。三人请教：那你如何说呢？欧阳修道：逸马杀犬于道’，六字足矣！”

　晚年欧阳修自号六一居士：吾藏书一万卷，集金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾一翁老于其间，是为六一。欧阳修墓西依岗阜，东临谷溪，光映雾气，如烟如雨，是“新郑八景”之一“欧坟烟雨”。我曾为墓园撰联：“太守仍游哉？宋室江山早易；醉翁独乐乎？墓园草木常青。”

　　民间流传欧阳修与宋仁宗天圣元年状元、河南通许人王拱辰交往密切，死后遂葬通许。墓在通许县东南17.5公里的练城乡欧阳岗村西北角，旧有祠，已无存，清道光年间，通许知县粤西黎士华撰文立碑，书“宋欧阳文忠公墓”，并著“欧阳文忠公墓田记”，至清嘉庆年间，江西庐陵欧阳修的后代仍来此祭扫。此墓文革初被毁。因有朝廷赐葬无人敢于悖逆，所以通许欧阳修墓注定是衣冠冢。【原标题：欧坟烟雨眠醉翁】