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潞王和赵妃的爱恨情仇

2014/2/19 9:55:10 点击数: 【字体:

潞王和赵妃的爱恨情仇
新乡潞王陵博物馆内所存的潞王画像
潞王和赵妃的爱恨情仇
 在新乡当地的民间传说中,赵妃被当做正直善良的化身,备受称颂,所以,现代人所立的赵妃雕像,也格外美丽。

    引子

  赵氏和潞王关系到底怎样?赵氏是他的红颜知己?还是怨偶悍妻?

  这原本不是问题,你想啊,赵氏是皇太后赐给潞王的,赵氏死后,潞王上书请求追封其为次妃,提高级别,还有违反规制、严重超标的陵园,要是两人感情不好,哪有这些?

  事实上,并无史证资料讲两人不和。明以后文人写几首酸诗,也没提到两人失和的事儿。但当代许多出版物以及辉县新乡两地民间传说中,大量出现赵妃被称颂、潞王被抹黑的文字。其中有部分文字已收入区志市志等志书中,有可能影响后世对这两人关系的判断。

  这些故事中,潞王集诸恶之大成,而赵妃美若天仙、正直善良,对潞王的恶行总力阻力劝,甚至不惜与其交恶。因此广受当地百姓盛赞。

  潞王的藩王人生到底什么样?他的这种民间形象是被“阶级分析论”妖魔化了呢?还是他本就是比别人更坏些?

  廓清此点,才可能理清这两人的情感经历,明白是制度化的生存还是超乎寻常的爱恨纠结。

  他,到底是啥样的人?

  从明永乐朝开始,皇室就加强了对宗室的管理,宗室“徒仰岁禄别无出仕及谋生之路”。

  仁宗、宣宗之后,皇室所定藩禁越来越严,分封到各地的亲王,一辈子被禁锢在一座城里,连出城扫墓都要向朝廷报告。两个藩王,不管远近一律不准会面。

  最难受的是,一旦国家有事,也不许你出头。“是虽赴国家之急亦不得也。”1449年明朝“土木堡之变”,明英宗被瓦剌军俘虏,国势极危。韩王子冲烁勤王赴京,仍被朝廷制止。随着事态发展,“寇入河套”,冲烁愿带子婿击贼,也不被允许。

  崇祯之时,京师戒严,唐王聿键倡议勤王,反被削为庶人,锢之凤阳。亲王在政治上权力被剥夺精光,越卡越死。正如著名学者顾炎武所说:“自北平、南昌二变之后,一代规模于宗子维城四字,竞不复讲。”宗室变为纯粹寄生集团。

  这帮血统高贵、身强力壮的男人干什么呢?新乡文史专家苏德荣道:“一是醉生梦死,广收妾媵。二是多请禄赐,不择手段地扩置庄业。”

  基于潞王的特殊身份和地位,他不需去要,老妈哥哥自会主动去给。但除此之外,他也真无事可干,可作为。

  民间传说中,说潞王品行不端,荒淫无度,横行霸道,鱼肉乡里。新乡市凤泉区文物局局长刘呈安认为:“这与史实相悖。”

  潞王谥号“简”,被称为潞简王。谥号,是古代帝王、诸侯、大臣等死后对其品德修养的褒贬评定。帝王谥号一般由礼官议定,经继位帝王认可宣布天下。臣下谥号由朝廷赐予。  

  谥号分“上中下”三类,上谥为表扬性质,中谥为中性或同情性质,下谥为批评类。表扬类谥号用字有近100个字;同情类有6字,哀、伤、悼、怀等,多表示对早逝者的同情、哀伤;批评类用字有18个,如厉,是杀戮无辜之意。

  刘呈安认为,“简的意义,一德不懈曰简,平易不訾曰简,其意为每一种道德修养都不松懈,平易近人不算计人、不说人坏话。潞王死后获简字,说明朝廷对其持肯定态度。历史上,谥号和历史人物道德品行是一致的,还从未有过异议,潞王也应如此。”

  史书记了这么件事,潞王就藩前一年,20岁出头的他,违规派府役到军马场选马,打死了一匹烈马。军马场负责人喝止。年轻的潞王恶人先告状,跑去向哥哥万历皇帝说军马场负责人“欺蔑亲藩,吓诈府役”。万历皇帝命人把军马场官员、军士共七人交大理寺惩处,最后大理寺官员把他们发配了。

  他四岁被封潞王时,父亲评价他:“仁厚发祥,英明肖德,至性形于襁褓,嘉名宜正于藩坦,兹特封尔为潞王。”这是套话兼溢美之词,不足为证。

  但《明史》上评价其“好文,情勤饬,恒以岁输之朝,助工助边无所惜,帝益善之”,这评价相当不错。

  《明实录》中记载他有三次捐助:万历十九年九月,潞王进献银两。二十四年七月,进银一万两以助工。最后一次是在万历二十九年四月,进助工银三千两。

  在一般人的概念中,认为他穷奢极欲。但潞王婚礼、日常俸禄、就藩礼仪等开支,当时不算超支。因为其他各王有超标奏请时,朝廷均以潞王为例衡量确定。比如在制定瑞王婚礼标准时,根据“潞王费八万八千余,福王费十九万一千余”的先例,朝臣决定以较少的潞王标准行事。而福王在俸禄上,有时也“照潞府事例行”。

  至于他在卫辉府第修建,也做到了“少花钱多办事”。当时河南巡抚臧贞吉报告:“潞王府第工竣,原估六十万,今止用其半,而规模宏丽足壮维藩,以加赏有差。”预算未花完。

  潞王21岁就藩之后,对其在封地言行,《万历起居注》也只有“潞王不遵祖训,私出远游,或只车单行,或村居野宿”的记载。一座王城圈不住年轻的潞王心,他是渴望多走走跑跑。

  记者所言潞王之“好”,实则是相对的。因为明朝中后期,宗室中比其恶劣者多有人在,比其作恶大者也多有人在。仅举一例,远镇西南的靖江王有280年的传位史,其中人命案出了几十宗,兄弟叔侄间残杀不断。血淋淋令人不寒而栗。

  相比较这些,潞王从大的方面来说,应该算是一个不坏的人。 

  他俩,有啥样的爱恨纠结?

  那么,他为什么在民间传说一些当代人的眼中,集诸恶之大成,是十足的“黑恶势力”呢?

  这要从他的生活说起。

  相传潞王对卫辉女子享有“初夜权”,谁要结婚第一夜要先陪他。

  事实上,潞王在属地曾选过十个妾侍。潞王选妃,按政府规定,“凡城内外十六至二十的姑娘都得应选”。这一规定在民间传说中轻度变形,变成了“初夜权”的故事。

  还有个“卫辉府街门为啥是黑的”传说。也是说潞王相中一个女子,认准这女子家是两扇黑漆门,准备晚上去抢。

  两故事反映出同样的痛苦,在不可避免的命运中,老百姓该咋办呢?他们想象着得到有力的救助,于是代表太后、有着特殊地位的赵妃就被赋予了这种功能。她的宫女出身,天然让底层老百姓亲近。

  以上两个故事中,赵妃都拯救了无辜女子。比如卫辉府黑漆门里的那位女子,赵妃出主意把一街街门都漆成黑的,让想抢亲的潞王没了目标。

  卫辉还流传着修望京楼的传说,也是因修建过于艰难,老百姓徭役过重,被赵妃想了个法子,巧妙终止了。

  关于两人未合葬,当地百姓也有传说,把他们讲得像普通百姓家两口子拌嘴,老婆说你不干好事我死了可不跟你埋一块儿。老公道你活着天天嘟囔我,我死了才不跟你一块儿呢。因此击掌而定,死后就埋在了两墓区。

  民间传说将两人两极化叙述,将两人当做“纣王与圣女”的组合。尽管民间传说有“口碑”性质,且以真实的历史人物充当“传说核”,但它毕竟是艺术化的历史,或曰历史化的艺术。批判性地应用这些材料,才算得是理性态度。

  至于潞王与赵妃两个人的关系,或许没有超乎寻常的爱,但有一种共同的东西将他们紧紧地联系起来,那就是对于皇太后的情感。在怀念中,他不再是王,只是一个21岁就离开了母亲、并时时感到痛苦的男人。她不再是奴,而是对太后有知遇的感戴、对王有监护责任的女人。长达十年的共同生活中,他们一定经常同登望京楼,望尽天涯路。只是平芜尽处是青山,北京更在青山外。□记者 盛夏 文 通讯员 刘爱德 图【原标题:潞王和赵妃的爱恨情仇】

责任编辑:C009文章来源:大河报 2011年3月18日
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