新乡潞王陵博物馆内所存的潞王画像

　在新乡当地的民间传说中，赵妃被当做正直善良的化身，备受称颂，所以,现代人所立的赵妃雕像,也格外美丽。

　　赵氏和潞王关系到底怎样？赵氏是他的红颜知己？还是怨偶悍妻？

　　这原本不是问题，你想啊，赵氏是皇太后赐给潞王的，赵氏死后，潞王上书请求追封其为次妃，提高级别，还有违反规制、严重超标的陵园，要是两人感情不好，哪有这些？

　　事实上，并无史证资料讲两人不和。明以后文人写几首酸诗，也没提到两人失和的事儿。但当代许多出版物以及辉县新乡两地民间传说中，大量出现赵妃被称颂、潞王被抹黑的文字。其中有部分文字已收入区志市志等志书中，有可能影响后世对这两人关系的判断。

　　这些故事中，潞王集诸恶之大成，而赵妃美若天仙、正直善良，对潞王的恶行总力阻力劝，甚至不惜与其交恶。因此广受当地百姓盛赞。

　　潞王的藩王人生到底什么样?他的这种民间形象是被“阶级分析论”妖魔化了呢？还是他本就是比别人更坏些？

　　廓清此点，才可能理清这两人的情感经历，明白是制度化的生存还是超乎寻常的爱恨纠结。

　　他，到底是啥样的人？

　　从明永乐朝开始，皇室就加强了对宗室的管理，宗室“徒仰岁禄别无出仕及谋生之路”。

　　仁宗、宣宗之后，皇室所定藩禁越来越严，分封到各地的亲王，一辈子被禁锢在一座城里，连出城扫墓都要向朝廷报告。两个藩王，不管远近一律不准会面。

　　最难受的是，一旦国家有事，也不许你出头。“是虽赴国家之急亦不得也。”1449年明朝“土木堡之变”，明英宗被瓦剌军俘虏，国势极危。韩王子冲烁勤王赴京，仍被朝廷制止。随着事态发展，“寇入河套”，冲烁愿带子婿击贼，也不被允许。

　　崇祯之时，京师戒严，唐王聿键倡议勤王，反被削为庶人，锢之凤阳。亲王在政治上权力被剥夺精光，越卡越死。正如著名学者顾炎武所说：“自北平、南昌二变之后，一代规模于宗子维城四字，竞不复讲。”宗室变为纯粹寄生集团。

　　这帮血统高贵、身强力壮的男人干什么呢？新乡文史专家苏德荣道：“一是醉生梦死，广收妾媵。二是多请禄赐，不择手段地扩置庄业。”

　　基于潞王的特殊身份和地位，他不需去要，老妈哥哥自会主动去给。但除此之外，他也真无事可干，可作为。

　　民间传说中，说潞王品行不端，荒淫无度，横行霸道，鱼肉乡里。新乡市凤泉区文物局局长刘呈安认为：“这与史实相悖。”

　　潞王谥号“简”，被称为潞简王。谥号，是古代帝王、诸侯、大臣等死后对其品德修养的褒贬评定。帝王谥号一般由礼官议定，经继位帝王认可宣布天下。臣下谥号由朝廷赐予。  

　　谥号分“上中下”三类，上谥为表扬性质，中谥为中性或同情性质，下谥为批评类。表扬类谥号用字有近100个字；同情类有6字，哀、伤、悼、怀等，多表示对早逝者的同情、哀伤；批评类用字有18个，如厉，是杀戮无辜之意。

　　刘呈安认为，“简的意义，一德不懈曰简，平易不訾曰简，其意为每一种道德修养都不松懈，平易近人不算计人、不说人坏话。潞王死后获简字，说明朝廷对其持肯定态度。历史上，谥号和历史人物道德品行是一致的，还从未有过异议，潞王也应如此。”

　　史书记了这么件事，潞王就藩前一年，20岁出头的他，违规派府役到军马场选马，打死了一匹烈马。军马场负责人喝止。年轻的潞王恶人先告状，跑去向哥哥万历皇帝说军马场负责人“欺蔑亲藩，吓诈府役”。万历皇帝命人把军马场官员、军士共七人交大理寺惩处，最后大理寺官员把他们发配了。

　　他四岁被封潞王时，父亲评价他：“仁厚发祥，英明肖德，至性形于襁褓，嘉名宜正于藩坦，兹特封尔为潞王。”这是套话兼溢美之词，不足为证。

　　但《明史》上评价其“好文，情勤饬，恒以岁输之朝，助工助边无所惜，帝益善之”，这评价相当不错。

　　《明实录》中记载他有三次捐助：万历十九年九月，潞王进献银两。二十四年七月，进银一万两以助工。最后一次是在万历二十九年四月，进助工银三千两。

　　在一般人的概念中，认为他穷奢极欲。但潞王婚礼、日常俸禄、就藩礼仪等开支，当时不算超支。因为其他各王有超标奏请时，朝廷均以潞王为例衡量确定。比如在制定瑞王婚礼标准时，根据“潞王费八万八千余，福王费十九万一千余”的先例，朝臣决定以较少的潞王标准行事。而福王在俸禄上，有时也“照潞府事例行”。

　　至于他在卫辉府第修建，也做到了“少花钱多办事”。当时河南巡抚臧贞吉报告：“潞王府第工竣，原估六十万，今止用其半，而规模宏丽足壮维藩，以加赏有差。”预算未花完。

　　潞王21岁就藩之后，对其在封地言行，《万历起居注》也只有“潞王不遵祖训，私出远游，或只车单行，或村居野宿”的记载。一座王城圈不住年轻的潞王心，他是渴望多走走跑跑。

　　记者所言潞王之“好”，实则是相对的。因为明朝中后期，宗室中比其恶劣者多有人在，比其作恶大者也多有人在。仅举一例，远镇西南的靖江王有280年的传位史，其中人命案出了几十宗，兄弟叔侄间残杀不断。血淋淋令人不寒而栗。

　　相比较这些，潞王从大的方面来说，应该算是一个不坏的人。 

　　他俩，有啥样的爱恨纠结？

　　那么，他为什么在民间传说一些当代人的眼中，集诸恶之大成，是十足的“黑恶势力”呢？

　　这要从他的生活说起。

　　相传潞王对卫辉女子享有“初夜权”，谁要结婚第一夜要先陪他。

　　事实上，潞王在属地曾选过十个妾侍。潞王选妃，按政府规定，“凡城内外十六至二十的姑娘都得应选”。这一规定在民间传说中轻度变形，变成了“初夜权”的故事。

　　还有个“卫辉府街门为啥是黑的”传说。也是说潞王相中一个女子，认准这女子家是两扇黑漆门，准备晚上去抢。

　　两故事反映出同样的痛苦，在不可避免的命运中，老百姓该咋办呢？他们想象着得到有力的救助，于是代表太后、有着特殊地位的赵妃就被赋予了这种功能。她的宫女出身，天然让底层老百姓亲近。

　　以上两个故事中，赵妃都拯救了无辜女子。比如卫辉府黑漆门里的那位女子，赵妃出主意把一街街门都漆成黑的，让想抢亲的潞王没了目标。

　　卫辉还流传着修望京楼的传说，也是因修建过于艰难，老百姓徭役过重，被赵妃想了个法子，巧妙终止了。

　　关于两人未合葬，当地百姓也有传说，把他们讲得像普通百姓家两口子拌嘴，老婆说你不干好事我死了可不跟你埋一块儿。老公道你活着天天嘟囔我，我死了才不跟你一块儿呢。因此击掌而定，死后就埋在了两墓区。

　　民间传说将两人两极化叙述，将两人当做“纣王与圣女”的组合。尽管民间传说有“口碑”性质，且以真实的历史人物充当“传说核”，但它毕竟是艺术化的历史，或曰历史化的艺术。批判性地应用这些材料，才算得是理性态度。

　　至于潞王与赵妃两个人的关系，或许没有超乎寻常的爱，但有一种共同的东西将他们紧紧地联系起来，那就是对于皇太后的情感。在怀念中，他不再是王，只是一个21岁就离开了母亲、并时时感到痛苦的男人。她不再是奴，而是对太后有知遇的感戴、对王有监护责任的女人。长达十年的共同生活中，他们一定经常同登望京楼，望尽天涯路。只是平芜尽处是青山，北京更在青山外。□记者 盛夏 文 通讯员 刘爱德 图【原标题：潞王和赵妃的爱恨情仇】