程颐与其兄一样，也认为理是万事万物的根源，但多了一些辩证法观点。如他承认事物发展到一定限度，即向反面转化，“物极必反，其理须如此”，并说“天地之间皆有对，有阴则有阳，有善则有恶”。因此，人们认为，他有较多的客观唯心主义倾向。

    二程是旷世大儒，对很多事物都有独到的见解。比如，他们比较了人类和动物的本能：“万物皆有良能，如每常禽鸟中，做得窠子，极有巧妙处，是他良能，不待学也。人初生，只有吃乳一事不是学，其他皆是学。”他们认为梦是一种延迟反应，指出“梦见之者，只为心中旧有此事，平日忽有事与此事相感，或气相感，然后发出来”。不过，人们头脑中记忆犹新的，大概还是那句“饿死事极小，失节事极大”。千百年来，无数人曾受此束缚，在“失节”的问题上无望地挣扎。

    二程都以“理”作为哲学的最高范畴，但程颢是“以心解理”，开了后来的陆（九渊）王（阳明）心学一派；程颐则将理与气相对论述，开了后来的朱（熹）学一派。

    程氏遗著流传，细数版本之最

    洛阳古籍收藏家、白河书斋主人晁会元说，《二程全书》在宋代即有分卷刊行，合集刊于明代。由于历史悠久，宋元刊本大多不存。他对《二程全书》进行过研究，收集版本也很丰富，去年参加宋学国际学术研讨会时，曾撰文对《二程全书》的版本源流进行考证。

    晁先生说，根据明清文献记载，《二程全书》诸版本中，最早版本是元至治二年（公元1322年）临川谭氏刻本，朱熹辑。此书早已遗失，内容卷目不详。现在人们所能见到的最早刻本，是明成化十二年（公元1476年）南阳知府段坚刻本。段坚进士出身，在南阳为官九载，创办志学书院，并刻《二程全书》亲自为学子讲授。“据《联合书目》记载，此书62卷，仅有一套孤本传世，存于南京市图书馆。”

    《二程全书》的第二个版本，为明弘治十一年（公元1498年）河南知府陈宣刻本。此书以成化十二年《二程全书》为底本，并采用洛阳程氏家谱像赞及《宋史·程颢传》内容，增为65卷。该书出自洛阳，刻字精美，印刷考究，流传很广。“此书被美国国会图书馆、日本东京图书馆及台湾故宫博物院作为珍品收藏，目前国内尚存10套，可惜在二程的家乡河南一套也没有。”晁先生不无遗憾地说。

    《二程全书》内容最全的版本，是明万历三十四年（公元1606年）徐必达刻河南程氏祠堂印本，原刻本尚存七套。此书共68卷，内容完整，明代以后成为主流传播版本，清代版本多数依此翻刻。

    “此书最精美的版本，是清康熙年间的64卷内府写本。该书内容选用徐必达刻本，由馆阁体书写，完整保存至今，存于故宫博物院。”晁先生说，除馆藏外，近年来也有《二程全书》珍本古籍在市场上出现。

    “2009年，北京有一套明弘治陈宣刻本《二程全书》拍卖，竞争非常激烈，2万元起拍，最终以13.4万元成交。其后在北京和杭州的拍卖会上，又有两套明万历徐必达刻本出现，起拍价均在20万元以上，都被民间收藏家买走了。”他说。□记者 张广英【原标题：《二程全书》：旷世大儒的理学天地】