《论语》是朱熹用功最勤的经典。

    早在绍兴年间，他就开始着手撰写《论语》注本。在孝宗隆兴元年（公元1163年），33岁的朱熹著了一部《论语要义》。这部书是《论语集注》的雏形，是朱熹理学思想从未成熟走向成熟的过程中最早的一部注释《论语》的著作。它的出现，标志着朱熹的理学思想逐渐趋向成熟。

    《论语要义》成书后不久，朱熹又将删录的材料加以整理，编成了一部集训诂、释文、正音、经义于一体的《论语训蒙口义》（后改名《论语详说》），以便于童蒙研习。 朱熹认为该书训释详明，义理精约。

    孝宗乾道八年（公元1172年），朱熹又在《论语要义》的基础上，对《论语要义》进行了一次全面修订，并将其与同时修订的《孟子集解》合为一书，取名《论孟精义》。朱熹自称该书起到了尊二程、排异端的作用，是一部打击“外自托于程氏，而窃其近似之言，以文异端之说者”的好书。是书先在建阳刻板行世，淳熙年间重刻于豫章郡学时，略加增补，更名为《论语集义》。后又更其名曰《论孟精义》。“这部书是《论语集注》和《孟子集注》最切近的前身。”邱汉生在《 <四书集注>简论》中说。

    在《论语集义》的基础上，朱熹又约其精粹妙得本旨者为《论语集注》。《论语集注》成书后，初刊于南宋淳熙四年（公元1177年），时年朱熹48岁。然而，该书的最初付梓，却并非出自朱子本意。其后不久，朱熹在南康刊印了自己手定的《论语集注》，是为南康定本。对于该定本，朱熹也不满意。

    对《论语集注》一书， 朱子直至身死，一直没有停止过修改。《论语集注》是朱子穷毕生精力之所为。

    《论语集注》的特点

    《论语集注》凝聚了朱子的毕生心血，是程朱理学的重要代表作之一。它是“大略本程氏学，通取注疏古今诸儒之说，间复断以己意”而成的，具有鲜明的时代特色。

    第一，以程氏之学为主，兼采时人之说。朱熹为《论语》所做的注解之所以称为《论语集注》，原因就在于该书除了朱熹本人的注解外，还大量引用了前贤和时人的注解。

    第二，承袭、增损改易汉唐古注。在朱熹看来，汉魏儒者虽在治学方法上存有问题，但他们在训诂方面取得的成果却相当丰厚，这些成果对于探求圣人之意具有重要的辅助作用。所以，在注解中，朱熹虽然直接引用汉魏古注不多，但他却间接引用了大量汉魏古注，并在某些地方作了发挥。

    第三，通经以求理。朱熹的《论语》学一方面继承了二程的重义理传统，另一方面也承袭了汉儒的章句训诂传统。在《论语集注》中，朱熹力图将二者融为一体，从而拓展其治学方法的兼容性。

    透过上述论述，我们不难发现，朱熹之《论语集注》，既注重探求经文之本义，又注重义理阐发，从而将训诂学与义理学融为一炉，避免了对经文的穿凿附会，使其阐发之义理建立在对经义的解释之上。由于具有上述特点，遂使《论语集注》从众多《论语》注本中脱颖而出，在宋理宗时，与朱熹的《大学》《中庸》《孟子》注本一起，得到了统治者的认可和倡导，成为官方哲学，元仁宗时更成为科举考试的依据，迄于明清，相沿不变。《论语集注》也因此而成为《论语》学史上最有影响的一部著作。【原标题：朱熹 和《论语集注》】