反清义士南大定

　　1911年冬的一天，在河南府衙门前（今老城青年宫）的石狮子旁，一位４０岁的反清义士被斩首。这件事在当时的洛阳引起很大震动，洛阳近代史上也记下了这位勇士——他的名字叫南大定。

　　南大定被斩事件，洛阳老城一带的老人们大都知道。现住老城中和巷的寇北锁老先生说：当时河南府衙门前聚了很多人，大家亲眼见证了南大定抛头颅、洒热血的壮举。清朝刽子手杀了南大定之后还不解气，又把他的头颅挂在东关魁星阁上。

　　清政府为什么那么仇恨南大定？

　　原来，清光绪末年，田赋不断增加，农民负担过重，生活非常困难。当时的洛河南岸，人口稠密，村寨连片，群众自发集中起来，纷纷上交犁耙绳索，以示不再种地耕田。农民“罢耕”，虽然不像工人“罢工”那样，使生产线或者运输线立即瘫痪，但对于统治阶级来说，这也是一种反抗行为，形同造反，必须镇压。

　　官府看参加的农民越来越多，慑于人民的力量，答应派人调解，并邀请群众代表坐下来“共同协商”。当时的农民，没有什么组织观念，一看官府派代表来谈判了，就以为已经取得胜利，于是自动解散，回家种地去了。

　　谁料想，群众推举出来的代表还没有走到谈判桌前，就被捕遇害了。这件事使农民中的一部分人开始觉醒，其中就有洛阳东关下园菜农南大定。

　　南大定的家，就在洛阳东关下园街。他长得魁梧高大，为人公正，敢说敢为。20多岁的时候，南大定就对大家说：“人类是应当自由和平等的，不自由不平等，还不如死了！有朝一日，我非和他们（指当时的地方官）拼了不可！”    　

　　当时在洛阳的同盟会成员杨勉斋，及时向南大定宣传革命思想。他对南大定说：如今的清政府腐败透顶，根本不管老百姓的死活，南方的工人和农民，已经在孙中山先生的领导下，举起了“推翻清朝、建立共和”的鲜明旗帜。洛阳农民，素有革命热情，应该更加明确地告诉大家，不要再受清朝统治了，赶紧组织起来进行斗争。

　　南大定于是组织了一个秘密抗清团体，对外称“在园”，内部拟名“复汉军”，明确以“推翻满清”为目的。他规定“在园”接受新成员时，新成员必须先买一把刀，首领接见后当众举行“摆堂”仪式，饮血盟誓，矢志反清。成员一律对首领称“大哥”，每组依次排行至老十。

　　为了掩护“在园”的反清活动，南大定还成立了“火神社”、“关公社”，使之成为“在园”的外围组织。“在园”成员说话时，均用江湖暗语。最初，“在园”成员的主要活动范围在东关一带，后来发展到洛阳四关；再到后来，除了农民参加外，各行各业均有参加者，一时间声势浩大，连伊川、新安、孟津都建立了“在园”组织。“在园”发起者南大定看到这些，非常振奋，他利用加入“在园”的秀才、举人，对数万名“在园”成员进行简单的文化教育，让大家每月逢三、六、九日练习武功，逢庙会、节日组织文娱活动，不断宣传反清思想。

　　1911年武昌起义爆发后，河南同盟会会员刘粹轩、杨勉斋发动洛阳起义，南大定领导的“在园”组织，是其中的一支重要力量。当年11月15日晚，南大定召集反清义士，在染坊院集中。当时明灯高照，喊杀声震天，河南府知府文悌见情况不好，立即派人加紧防范，请求援军。洛阳绅士韩庐云密报了洛阳起义之事，使具体的起义方案落入敌手。河南府立即出动人马，逮捕了南大定等人，封锁了洛阳各个城门，同时把开封的清军调往洛阳。南大定被捕后，“在园”组织遭到破坏，大多数成员只好逃往外地。

　　河南知府文悌亲自审问南大定。大堂之上，南大定视死如归，不向敌人屈服，说的还是那几句话：”人活着，不自由，何如死了！起义，是我拿的主意！驱除鞑虏，恢复中华，是我的志向！要杀要剐，随你的便！不必再问，动手吧！”文悌听了，好不气恼，眼一瞪，牙一咬，从嘴里挤出一句话：“好你个南大定，你以为我不敢杀你？告诉你，你已经犯了杀头之罪！来人！”说完，抽签在手，掷于地上，说：“给我拉出去，送他上西天！”知府衙役一声呼应，拉起南大定就走，出了门就砍了南大定的头。文悌还觉得不解恨，命人把南大定的首级先挂在东关的魁星阁上，后又挂在城东十里陈村的高竿上示众。

　　４０岁的反清义士南大定，抛洒了热血，留下了英名。本报记者 孙钦良【原标题：革命烈士白眉珊反清义士南大定】