张：我相信大家都清楚，一个国家、一个地区的社会福利发展水平是与相应的经济和社会发展水平相一致的，我们国家区域间的经济和发展水平不同，一些经济比较贫困的地方，应该说社会福利的覆盖面，包括保障的标准，还是非常低的，这一点我们毋庸讳言。直到现在，还有少数的地区，老年福利服务的需求与供给之间的矛盾还依然存在。应该说谢师傅，三十多年坚持赡养与自己无血缘关系的老人，其实应该说是这些做法，一方面为政府分了忧，同时也奉献了爱心，应该受到全社会的赞扬、鼓励。我们应该在鼓励他们这样做的同时支持他们，解决他们的后顾之忧。有记者问谢师傅怎么解决自己的养老问题，他说，工会。事实上，也就是集体,是政府。政府始终是在积极地致力于孤残老人权益保护的。

　　记：所以我们关心的是，如果被媒体报道后人们才知道他，给他帮助的话，这有很大的偶然性，最重要的是从制度的角度去保障他。

　　张：你说得很对。

　　记：现在我们人口老龄化的特征越来越明显，预计未来是怎么样一个发展趋势？你们是否作好了准备？

　　张：应该说我国从1999年就已经进入到了老龄化社会，是未富先老的特点。西方一些发达国家则是在经济高度发达或者比较发达后进入老年社会，而我国不是，因此在我国，养老问题将更加突出。我觉得民政部门作为职能部门在这方面已经做好了一些基本的准备。

　　记：基本和充分是两个概念。

　　张：我们现在还不能说已经很充分了，我们对孤寡老人特别重视，他们在中国1亿多老人之间比例是非常小的一部分，但他们是最可怜的，政府更应该义不容辞地保障他们的基本生活。老龄化来了，经济也发展了，因此我们确定了一个由传统的补缺型的福利，向适度普惠型转变这么一种思路。这种思路很简单，也就是过去单纯地面向三无老人（即孤寡老人），转变为面向包括三无老人在内的全社会的老人。

　　本版稿件摘自《大河报》、央视《新闻会客厅》

　　评谈

　　谢延信何以能感动中国

　　近两年来，谢延信已经成了一个明星。毫不夸张地说，谢延信的故事及其精神足以感动中国。

　　孝道乃中华民族之传统美德。在长达几千年的封建社会中，孝道教育一直被列为子女成长的“必修课”，孝道也从最初的道德规范而“引礼入律”。因此，在不乏孝子的中国，若要在浓烈的“孝道氛围”中脱颖而出也是难事。所以，只有像“埋儿奉母”“恣蚊饱血”“卧冰求鲤”这样的极端孝子及其故事才能够得以传诵。

　　那么，谢延信照顾岳父一家这一看似平凡的孝道事迹何以能够感动中国呢？笔者以为，当今时代，孝道精神衰微正是谢延信平凡事迹能够感动中国的因由。

　　如前所论，在中华民族的文化血脉中本来有着浓浓的孝道情节。然而，由于近代社会反封建思潮的影响，孝道传统也受到了相当大的冲击。而十年“文革”更是洗劫了中国的孝道精神，子女要与父母划清界限、甚至批斗殴打父母成为平常事。改革开放以来，受商品经济影响而异化出一切向“钱”看的不健康思潮，为了赚钱，可以不管不问父母，为了挣钱，可以几年甚至十几年不回家看望父母，一首《常回家看看》久唱不衰正是这种现状的明证。更有甚者，打骂父母、公婆等恶劣事件也常见诸报端。相形之下，谢延信能够为了照顾前岳父一家而背井离乡，把愿意照顾前岳父一家作为再婚的条件，三十余载如一日倾情照顾亡妻的“一瘫、一病、一傻”三位亲人，这怎能不让人为之动容？！可见，谢延信之所以能够感动中国正是源于国人对孝道传统回归的期盼，对新时代孝道精神的渴求。

　　当然，如今经济发展了，人民生活水平提高了，社会养老保障机制正在逐步发展，不少老人物质上能够自立了。因此，在某种程度上“养儿防老”已经不再是传统孝道的至为重要的内容了。但是，由于国人有着浓烈地“孝道”情结，老人对子女有一种无法言说的精神依赖，空巢老人精神问题频发正确定无疑地说明了这一点。

　　中国即将步入老龄化时代，可以预见“老人问题”必将成为我国亟待解决的严峻问题。社会养老机制固然可以满足老人的物质需求，但无法给老人以精神慰藉，不要指望中国的老人晚年都能像欧美那样独立于儿女，尤其是精神方面，否则，中国必将出现可怕的老人精神问题。因此，建立健全一套与时代要求相适应的孝道美德是我们为迎接老龄化社会所作的一项必不可少的准备工作。作者：代福华 本文有删节 　据《光明网》【原标题：成都日报：谢延信 大孝至爱感动中国】