这场公祭有模有样，庄严肃穆。参加公祭的16人中，最小的下半年即将升入初三，最大的不过35岁。他们都是来自镇江汉服QQ群的网友。这已是该QQ群第二次对宗泽墓的公祭活动。

镇江网友在祭拜宗泽。

宗泽像

宗泽庙已在修葺中。滕谦 摄

宗忠简文钞。滕谦 摄

    镇江宗泽墓：当地一群年轻人在祭拜

    去年的7月17日，是镇江汉服QQ群的第一次公祭大典。

    活动的发起人是两名在国外留学的镇江人王文韬和杨逸明。去年3月份，杨逸明在 “人人网”上发了一篇思念家乡镇江的文章———《心底的故乡》，并提出了关于镇江传统文化的保护和发扬光大的问题。王文韬同是镇江人，看到这篇文章后特别有感触，写了相关文章回应。两人在网上来回几次后，就有了发起公祭北宋名臣宗泽，以引起政府对宗泽重视的想法。他们最终确定在放暑假回镇江时举行公祭大典，同时在网上发布了相关消息。

    在对宗泽墓的公祭活动前，镇江汉服QQ群里的许多网友对宗泽并不了解。朱宵两次都参加了公祭大典，之前对宗泽的印象仅停留在历史书上那句“岳飞的老师”，其他一无所知。朱宵自去年参加大典后，对宗泽有了深层次了解，她说：“宗泽是一个很值得我们去祭拜的人，我们年轻人很有必要了解这些民族英雄。在人人都叹息道德缺失的今天，我们很需要这些民族英雄让我们寻回民族精神、民族信仰。我们要通过这个活动去寻回我们上下5000年优秀传统文化的里子，而不是口口声声地吹嘘我们民族文化有多么灿烂这层皮。”这也是他们今年继续做，并希望以后都能继续坚持对宗泽墓进行公祭的动力。

    在镇江，这群年轻人以严肃的汉文化祭奠仪式祭拜宗泽墓，而在义乌———宗泽的出生地，他的后人又是如何延续宗氏血脉的呢？

    义乌宗宅村：每年祭祖两次

    在中国商贸城附近，在这个充满商业气息的车水马龙中，沉睡着一座拥有近千年历史的古村———宗宅村。该村总人口近1700人，近九成人都姓宗。据史料考证，宗宅村是宗泽的第二个孙子嗣尹家族的栖息之地，是宗泽的嫡系后裔村。

    随着义乌城市的发展，宗宅村已成了义乌的城中村，它拥有的不是文化流淌的历史底蕴，还承载着改革开放下经济腾飞的使命。1998年，村里进行了新农村建设和改造工程，依托“城中村”的地理优势，宗宅村的经济水平突飞猛进。

    面对城市化进程的加快，以及融入商业特区的历史机遇，纵使窗外金银龙舞、物欲横流，宗宅村的宗氏后人内心始终有一份祖先传递下来的精神信仰。

    宗宅村老年协会会长宗金恒先生说：“作为宗泽的后裔，我们的身上有光荣感的同时，更有一份创建乡风和谐、淳朴的责任感。”

    村中的宗氏家庙，是村里最古老的建筑，为三进式，占地面积900多平方米，庙内宽敞明亮，依稀可见宗氏后人对此建筑的珍爱和呵护。如今，义乌市政府又投资200多万元修缮宗氏家庙，可见宗泽对整个义乌文化的影响。

    “为了增强族人的凝聚力和传承先祖的精神，我们村每年都会举行两次祭祖活动。”村老年协会委员宗顺发先生说，“第一次在正月初九，我们到宗泽太公墓前祭扫，宗泽的太公墓在廿三里。在这一天，我们会在宗氏家庙里将宗泽公像照挂出，供族人瞻仰，并迎龙灯，祈求平安。第二次是每年的清明节，我们会组织自愿报名的宗氏人前往江苏镇江，对宗泽墓进行扫墓。去镇江扫墓的祭拜活动，我们已经坚持了好几年，每年都有100多人踊跃报名。”

    “作为民族英雄的后裔，血液中似乎很自然地流淌着正气，这让我很自豪。”一名宗宅村的年轻的宗氏后裔说：“我们从小被长辈们教育，你是宗泽的后人，你的祖先是个大英雄。做人要忠诚，凡事要讲诚信……”这些祖训影响着生长在宗宅村的每一个宗氏后人。

    “宗泽精神”：不仅仅属于宗宅一个村

    在《宗忠简文钞》的总序里，有这样一句话：“‘勤耕好学，刚正勇为，诚信包容’是义乌精神；‘崇文、尚武、善贾’是义乌民俗；义乌的民风则是‘博纳兼容，益利并重’。”义乌精神及民风、民俗成为源远流长的中华民族文化之泓泓一脉，是中国历史上不可或缺的一页。

    近千年前，出生在义乌的宗泽既被这种文化熏陶，他的英雄气概又为义乌精神谱写，从而使义乌这座城市魅力无限。

    公元1122年，宗泽丧妻，其妻葬于江苏镇江东郊京岘山北麓。公元1128年，宗泽在征战的途中客死开封，后由他的儿子和爱徒岳飞将遗骨移至镇江与妻合葬长眠。

    宗泽长在金华，却客死异乡。说起这些，宗宅村原老年协会会长宗光漾先生略显凄凉。如今，江苏省已把宗泽墓列为省级重点文物保护单位，老人心里也有些慰藉。

    去年镇江的宗泽墓公祭活动，得知消息的宗氏后人也有赶到现场焚香祭拜。今年的公祭活动，据朱宵说，现场没有宗氏后人，但从宗宅村后人在清明节前往宗泽墓扫墓看，宗氏后人以各种方式祭拜他们的祖先。

    对于7月22日的镇江公祭宗泽活动，宗金恒觉得这很好，这种历史文化的延续应该让年轻人参与进来，亲身体会，让宗泽精神影响更多的人。

    如今，宗泽的后裔遍布全国各地，纪念宗泽的活动也随处可见：在甘肃省岷县，把忠简公宗泽奉为十八路湫神（岷县人崇拜水神，俗祀18位湫神。18位湫神很大程度上是藏羌文化的遗存，同时也杂糅了其他民族的文化特征，比如这十八路神祗大多是历代的忠臣良将，有三国的庞统、姜维，宋代的宗泽等）之一，每逢正月十五至十七举行花会，街头泼水迎神，送礼，送锦袍，锣鼓喧天，祈求祥瑞；在河南，有人兴建宗公祠……

    宗泽精神，就这样延伸到全国各个角落。

    延伸阅读

    宗泽其人其事：提拔重用岳飞，死前连呼“渡河！”

    北宋嘉祐四年十二月十四，宗泽出生在义乌山村石板塘一个贫寒的耕读之家。宗家虽贫苦，但有“耕读传家”的传统，父亲宗舜卿就是一个乡村知识分子。宗泽自幼随长兄宗沃参加劳动，农闲则在长辈的教导下读书识字。宗泽虽为农家子弟，但从小有大志，在他33岁时，考中进士。

    南宋政坛腐朽，内忧外患，谪迁临安。宰相李纲十分器重宗泽，认为绥复旧都非宗泽不可，时年69岁的宗泽随即改任开封知府，全面负责东京的防务。经过金兵的洗劫，旧日繁荣的都城满目疮痍。宗泽到任后，立刻着手整顿社会秩序，修筑城防设施，开封很快稳定下来。北方百姓尊敬地称威震天下的宗泽为“宗爷爷”。

    坚守开封的同时，宗泽先后上疏20余次，强烈要求宋高宗回銮开封，收复失地。但均被黄潜善、汪伯彦等所阻。宋高宗只是表示要择日回京，根本不打算抗金。

    眼看收复故土无望，宗泽忧愤成疾，病疽于背。他在病中仍鼓励诸将：“尔能为我歼灭同仇以成主上恢复之志，虽死无恨”。临终前，他“连呼过河者三，遗表状赞上（高宗）还京”。“死之日，都人为之号恸，朝野无贤愚皆相吊出涕，三学之士千余人为文以哭泽”。

    宋代著名理学家王柏有诗赞美宗泽：“双龙遐嚷，风埃帝邑；秉铁齐譠，挥涕戮刀；天生外扬，臣奸内抑；忠愤莫纾，孔明祖逖。”

    康熙帝为宗泽御题匾额“忠荩永昭”，乾隆帝有感于忠简集，御笔盛赞宗泽：“偶读宗公忠简集，爱其回銮诸疏，不忍释手，既终卷，乃知章凡二十四上，而高宗漠然也。夫南渡去今六百余年，读其疏者，未尝不嘉其血诚，赏其卓识，叹其孤忠，欲为垂泪。”【原标题：义乌宗泽后人：让宗泽精神影响更多人】