天福散文新作《退潮》近日由河南人民出版社出版发行。该散文集是继《天中啸》之后的又一部力作，作者“是在寻觅大自然酿起的气象万千的潮起潮落里的大退潮中沉淀出的无数谜底。”亦如苏雪林女士去寻“蕴藏着最深奥、最神秘的谜”。《退潮》思想深邃、语言优美、结构新颖，是不可多得的散文精品。

　　序  

　　林 非

　　天福先生在他的又一部散文集《退潮》即将付梓之际，嘱咐我撰写一篇简短的序言，于是就握住这厚厚的一叠稿件，逐字逐句地阅读起来。在整整一天浸沉于这些篇章的过程中间，留下了相当鲜明的印象，产生出不少新颖的思索。

　　首先是深深地觉得，天福先生很有文字的功力，多么形象，多么精炼，多么深邃。有时显得激昂慷慨，有时又显得静谧安宁。由于十分注意锤炼文字的缘故，就使得他的好多篇章，更接近于散文诗的体裁。吟咏着这些短短的文字，真可以让人不住地思索和猜想。也有少数的篇章，像诉说自己家乡几个可怜的男男女女时，对于细节的描摹，明显地来得更详尽一些，就成了通常所见的散文类型的作品了。

　　天福先生面对山水风光或城镇建筑的时候，更多的注意力是抒发充满诗意的感受，使认真的读者在引起共鸣的内心里面，很好地领略他艺术表达的个性和风格。在洋溢着这种诗意的同时，在他的不少篇章中，还发表了许许多多的议论，这样就流露出相当强烈的理论的色彩。

　　他表达的诗意，可以让读者形成种种不同的感觉。他发表的理论，在如此短促的文字之间，并未展开逻辑程序的推断，却容易使得具有不同认识的文友，产生出不能进行细致交流的遗憾。如何解决这样的一种矛盾，希望天福先生今后创作的过程中间，形成崭新的收获。

　　天福先生确实是已经写出了很好的散文篇章，可是想要攀登此种文体的高峰，就必须付出更为艰巨的努力，一方面是更深入地体察与关注广阔的社会人生，另一方面是长期坚持孜孜不倦地读书。在整个人类历史中间诞生的许多丰盈而又深刻的书籍，应该尽力做到循序渐进地去阅读和钻研。要读得多，读得深；分析着读，比较着读，从而获得簇新的见解。更重要的是得一面阅读书籍，一面阅读实实在在的人生。用书本中得到的印象与结论，去观察、揣摩、思考和认识自己所生存的现实人间。在这样相互的参照中间，就更能够清晰与深邃地掌握整个人类从往昔直至当今的丰富而复杂的生活状态，以及人类在多少艰苦搏斗中的命运的变迁，形成许多丰盈而又深入的思想见解。

　　至于从散文创作的角度来说，一篇出色的作品应该力求做到形象的灵动，其中还必须蕴涵着真挚的情怀和深刻的哲思，通过美好的文字与巧妙的艺术技巧表达出来。衷心地希望天福先生在今后的散文创作方面，不断地取得这种出色的成就。像这样的一种追求，肯定是万分困难和艰苦的，同时却又让自己的内心时刻都感到异常的幸福和欢乐，真像《罗丹艺术论》中所说的，艺术家是对于自己所从事的工作最感到欢愉的人。

　　2010年12月22日于北京静淑苑

　　跋

　　散文是什么？

　　是散步？

　　是说话？

　　是深山古涧里一汪幽深的清潭？

　　是溪流上游粗粝的石块？

　　是初春的那声蛙鸣？

　　是划破天际的彩虹？

　　是柳荫下、竹林旁、花香里的娓娓细聊？

　　是呐喊、长啸、低吟或者呜咽？

　　“文”哉“纹”也？

　　……

　　我迷惑过、犹豫过、傍徨过。

　　前行着、跋涉着、痛苦地思考着。

　　踏上写作这条路，特别是散文的写作之路不是明智之举。或许显得滑稽、无知、愚钝。注定是要贫瘠、孤独、艰辛、凶险、于荒蛮死亡的境地求生的。亦如郁达夫所言：

　　“沫若！仿吾！我们都是笨人，我们弃康庄的大道不走，偏偏要寻到这一条荆棘丛生的死路上来。我们即使在半路上气绝身死，也同野狗的毙于道旁一样，却是我们自家寻得的苦恼，谁也不能来和我们表同情，谁也不能来收拾我们的遗骨的。”

　　三毛的英年早逝、王国维的投湖、莫泊桑的用裁纸刀割断了喉管、杰克·伦敦的给自己注入过量吗啡、哈特·克莱恩的跳海……

　　郁达夫的贫困潦倒和被害，闻一多的讲演之后的被暗杀，七君子的遇难，李伟森、柔石、胡也频、殷夫、冯铿的死于非难……

　　早年思想激进，少见的热爱家乡、热爱土地，用蘸了感情浓汁的笔，从“淡淡的孤独悲哀”中喃喃地诉说对家乡人的深深悲悯，抒发这如同普希金所说‘伟大的俄罗斯的悲哀’，“使悲啸的大号化为一只幽远的洞箫”的沈从文，1949年初，在北京大学见到了引用郭沫若《斥反动文艺》对他的指斥的大字报，从此坠入“呓语狂言”，向妻子诉说自己已是“一叶沉舟”，曾寻未果的自尽……

　　还有那位具有“蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚”，听惯了“春鸟秋虫之声”，于宦海的惊涛骇浪里“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”，一生颠沛流离、升沉起伏悲苦命运的苏东坡……或许是最好的注脚。

　　我想起了朱湘的诗：

　　“只要一个浪漫事，给我，好阻挡

　　这现实，戕害生机的；我好宣畅

　　这勇气，这感情的块垒，这纠纷！

　　树木，空虚了，还是紧抓着大地，

　　盲目的等待一声雷，一片热

　　给与他们以蓬勃。给与以春天……”

　　在那个容不得他的败落的国度、阴沉的社会、世俗的世界、茫然的家庭里，为了诗神，他弃了世界，世界也弃了他……诗神给他诗，鼓他的勇气，替她消愁。为了诗神，他牺牲那么多！醒，静与动，静，就只有诗神在怀。他对诗神说：“为了你，我牺牲一切，牺牲我！全是自取的；我决不发怨声。”最终，他还是沉江自杀了，永久地投入了诗神的怀抱。苏雪林女士称赞他：

　　“我仿佛看见诗人悬崖撒手之顷，顶上晕着一道金色灿烂的圣者的圆光，有说不出的庄严，说不出的瑰丽。”

　　我似乎明白了点道理。

　　一次，在河南省的一个散文年会上我即席发言，讲了下面一段话：

　　“信阳是一个文化厚重的地方。宣传部张秋香部长体味这种厚重集中体现于“山、水、茶、泉、寺、根、湖”七个字里。

　　“七个字就是七颗星，组成明亮的北斗七星散落在信阳的大地上。我们要问：七颗星，哪一颗可以引领七颗星呢？茶，这颗星可以引领七颗星，是最亮的星。

　　“去年十一月，我去台湾，回来后写了一篇近万字的散文，题目叫《印章》，有十个小标题。最后，我们