每一座古都都有它的文化象征，都曾因为历史上某个特定时期，成就它在历史上的辉煌。人们常说南京是“六朝古都”，这“六朝”指的是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。三国的孙权最早在此定都，那时候的南京叫“建业”。到了东晋，又改名“建康”。从东晋开始，到后来的南朝，是南京历史上一次极盛的辉煌时期。无论是经济、文化还是人民生活，都是当时全天下的焦点。建康城最繁华时，人口竟达到了今天南京市的一半之多，有一百多家大型的商品市场。文化艺术也空前兴盛，几部传世的文史名著，如《世说新语》、《文心雕龙》、《文选》、《后汉书》等，都是在建康成书。大书法家王羲之、大画家顾恺之等，也是在建康取得了他们的最高成就。可以说，南京在文化上的成就象征，是从东晋的“建康”时代开始确立起来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这句诗说的是佛教在江南的兴盛，但我们却可以隐隐想见，当时金陵在一片烟雨中的繁荣。东晋和南朝是南京的历史地位和文化地位确立的时期，而谢安正是那个最繁荣的时代的国家领导人，他当时是东晋的宰相。当年建康的辉煌，跟谢安有着密不可分的关系。在今天的南京，还有很多谢安留下的遗迹，如乌衣巷、朱雀桥、谢公祠等。

    作为南京历史上一位曾经力挽狂澜、举足轻重的宰相，谢安到底是一个什么样的人呢?他是中国历史上最“风流”的宰相。谢安生活的时代距今有一千七百年了，在这一千七百年里，谢安是中国历史上最被文化人推崇的人物之一。从南朝到明清，随意翻开一些著名诗人的集子，里面必定会有几首是写给谢安的，这其中贡献最大的要数李白了。仅为谢安，他就写下了十几首佳作，如果再加上他写给谢氏后人的，那就更多了。摘几句看看：“安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。”“安石东山三十春，傲然携妓出风尘。”“但用东山谢安石，为君谈笑靖胡沙。”(谢安，字安石，跟王安石的名相同。王安石自己也觉得这很有趣，所以在走访了谢安的遗迹之后，他就欣慰地写诗说：“我名君字偶相同”，很以此为骄傲)。再看看苏东坡写谢安的句子：“谢公涵雅量，世运嘱艰难”、“安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁”……辛疾弃也曾为谢安费过很多笔墨：“似谢家子弟，衣冠磊落”、“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲，儿辈功名都付与，长日唯消棋局。”……

　　谢安的身上到底有什么魔力，以致于让一千多年来的文化人如此倾心?李白对他非常崇拜，几乎一生念念不忘，原因何在?谢安在隐居近20年后，又做了26年的官。可以这么简单地来描述他：隐居时，他是一代“风流名士”;作官时，他是一代“风流宰相”。他从从容容挫败了权臣桓温的篡位阴谋，潇潇洒洒地指挥了淝水之战;他为东晋主持了十年大局，国家安定，百姓乐业，竟让那个乱世，出现了一个“小康时期”;而当他功成名就，却又激流勇退，把功名权位一把丢弃……如果这些还不够，谢安还是一位大书法家、琴家、诗人。在谢氏家族里，他是所有人的精神依赖;在当时社会上，他是那个时代的偶像巨星。在林泉间，他是名士们的领袖;在朝堂里，他是整个国家的核心 ……难怪文化人都崇拜如此他，在中国历史上，也许再也找不到第二个这样完美的人了。今天的讲座，让我们一起回到东晋，回到那个风流的时代，跟随着谢安的人生之路，说说他精彩的故事，品品他完美的人生。