1981年洛阳安菩墓出土的黑釉马，高73厘米，膘肥雄浑，造型雄健有力。这匹三彩马全身施以黑釉，唯蹄和头部施以白釉，鞍鞯俱全，华丽的装饰与黑色相配更显得醒目明快，它双耳后抿，劲若弯弓，四蹄抓地，仿佛要飞奔启程的姿态被刻画的淋漓尽致。

三彩马是唐代最具特点的雕塑艺术之一。在冷兵器时代，马是战争的有力武器，马能役善战，又较易驯养，在古代军事、农业等方面起着重要作用。唐开国伊始，是依靠武力统一的天下，加上面临边境少数民族不断侵扰，战争频繁，惟有依赖大量的战马才能统一全国和维护边疆的安宁。《新唐书》记载：“马者，国之武备，天去其备，国将危亡。”风驰电掣的速度让马在古代拥有无可比拟的优势，而驾驭这些矫健坐骑的则是骑手。在唐代，当战事来临，马用于战争，而在和平时期，马则是最好的代步工具。马在唐朝之所以受到重视，与李唐王朝本身具有游牧民族血统有关。李世民将骑马狩猎视为大丈夫三大乐事之一，让阎立本画出昭陵（唐太宗李世民陵墓）六骏样本，命工匠雕刻成石质浮雕，永远陪伴其左右。唐玄宗李隆基驯养舞马在自己生日的千秋节上应节踢踏，翩翩起舞。诗人李白也曾吟出“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”之佳句。

唐代尚马之风极盛，马更是唐人生活不可或缺的组成部分，唐玄宗也曾选择西域献来的良马和中原骏马，令画师摹绘，因此在当时有一大批画马名家，可见唐人对马的偏爱。制作三彩马的虽大多都是无名工匠，但对马的结构准确性的把握、神态逼真方面可谓下了一番功夫，他们用熟练的技术和灵巧的刀法，塑造出各种骏马形象。健壮的骨骼、隆起的肌肉、腿长尾短、形神兼备，或昂首嘶鸣、或勾首回盼、或低头沉思，把马的各种形态表现的淋漓尽致，给人以丰富的联想和强烈的艺术感染。唐人养马、爱马的社会氛围使艺术家在生活中频繁的接触到马的形象，塑造出的马自然能抓住其内在的神韵，从造型艺术上看，他们表现了身强力壮和精神饱满的内容，反映了唐代蓬勃向上的时代精神。

洛阳出土的三彩马多为西域引进的良马宝驹，它们表现出千姿百态的艺术个性，其造型肥硕、高大、雍容华贵，巧妙运用肢体语言呈现出强烈的空间关系，从而造就了唐代三彩马极高的艺术价值。

作为中国艺术瑰宝，唐三彩马可以多方位地折射出唐文化的绚丽光彩，不仅为人们提供了认识中国唐文化历史价值的宝贵实物资料，而且也使得一批又一批中外唐三彩马藏家为它的艺术魅力所倾倒。洛阳博物馆馆藏的这件三彩黑釉马，前腿如柱，后腿如弓，鼻孔大，口裂宽，完全符合《相马经》中对“龙钟马驹”的描述。马的毛发漆黑釉，唯面部、鬃毛、四蹄雪白，这就是古代人人喜爱的千里马“四蹄踏雪”的最好写照，再加上黑釉马本身极为少见，是难以寻觅的珍品。