老子：姓李，名耳，字伯阳，春秋末期人，出生于鹿邑县，在洛阳工作几十年，担任周朝守藏史。他是世界公认的大哲学家，是百姓津津乐道的智慧老人。2500年前，他在函谷关留下《老子》（后称《道德经》）五千言，骑青牛悠悠西去，从此了无踪迹，不知所终……从此，洛阳城中少了一个旷世高人 ，文化宝库多了一道千古之谜。

　　从此，老子成了谜一样的老子，老子成了不死的老子。　　

　　若论古今第一潇洒之人，当数老子。

　　老子是我国有史以来第一位伟大的哲学家。《老子》（唐代改称《道德经》）一书，是我国有史以来第一部个人专著。

　　所谓诸子百家，哪个家能比“道家”早？所谓孔子孟子，到了老子面前，统统是学子。

　　孔子够伟大了，培养了三千弟子并七十二贤人，周游列国到处当老师，但当他“入周问礼”来到老子面前时，立刻变成毕恭毕敬的小学生；庄子够潇洒，一会儿梦蝶，一会儿狂歌，扶摇九天上，逍遥几万里，但他梦里的蝴蝶，也还是老子给安的翅膀。

　　但是，老子再伟大，却离不开洛阳这个文化大容器，也正是洛阳的文化养分，直接发酵了他的道家思想。

　　一

　　瀍河区东通巷北头西侧，有老子故宅。

　　这个老宅，在2005年3月30日中午，突然有了新的发现：一位市民给洛阳晚报打电话，说老子故宅发现了有关孔子入周问礼的石碑及砖雕。

　　记者闻讯，立即赶至，却发现欢迎我的只是遍地瓦砾，根本看不出一点故宅的样子了。

　　老子故宅早被圈在市二十四中校园内，院里的一位大妈把记者领到一处角落，找到了那通石碑，碑上赫然写着“孔子西向问礼停车此”——多少年来，我市有关学者都在考证一个学术问题：当年孔子入周问礼，到没到过老子的故宅？

　　现在好了，这通碑至少证明：孔子曾来过老子的住处，并在此停车向老子问礼。

　　随后，文物工作人员又在该民宅内找到７块青色砖雕，每块长约２９厘米，宽约１６厘米，厚约５厘米，依次排列起来，分别是“瀍东寺”、“老子故宅”，楷书雕刻，字迹清晰。

　　在这里居住多年的王先生介绍：早年这里还有一通青石碑，上面也刻着“老子故宅”四字，但现在已不知去向了。

　　其实在我市，有“老子故宅”字样的，不但有碑，而且有匾。最近，笔者查阅《瀍河文史资料》，在第三辑上发现这样一段文字：老子故宅，东临孔子庙（即瀍东书院旧址），西傍瀍河。老子故宅由西向东，与孔子庙、三灵侯庙并行，均坐北向南，一字排开。三灵侯庙大门，正对东通巷，从三灵侯庙大门西行，有一小巷可通老子故宅大门，老子故宅大门坐西向东，门上有两条石刻雕龙， 额题“老子故宅”四个大字。

　　这些资料还交代了一些细节：进三灵侯庙大门北折，坐北向南有一间佛殿，内塑观音菩萨像一尊。菩萨像前有一乌金佛像，约在民国16年（公元1927年）被人盗去。佛殿后砌有院墙，中开二门，与后院老子故宅相通，佛殿大殿内，塑有老子像一尊。

　　至此，至少说明老子故宅在民国时期还有塑像，有香火，只是这几处地方已经不受重视，不然，菩萨像前的那尊乌金佛像，也不会让人盗去，同时也说明老子故宅虽经过千年岁月，历代都有保护和修葺，因此才能留存至今。

　　但这里有一个问题：老子故宅既然在洛阳，他的故乡为啥在鹿邑县？既然鹿邑县是故乡，为啥还要把洛阳的住处说成是老子故宅呢？

　　这，还需从老子的出生说起。

　　二

　　老子的出生是个谜。    

　　话说豫东有个鹿邑县，这个县有个太清宫镇，镇里的太清宫村乃是老子的出生地，人称“老子故里”。

　　春秋时期，鹿邑县名叫苦县，县城东十里有个村庄，名叫曲仁里，就是现在的太清宫村。村前有条小河，河水清浅，两岸的李子树很多。沟边住一户人家，养了个漂亮大闺女，年满十八岁，知书达理。

　　但这闺女很内向，不想找婆家，想侍奉爹娘一辈子，拿今天的话说，就是独身主义者。

　　可是有一天，这闺女苦恼了：她未婚先孕了！

　　原来，她到村前小河边洗衣裳，见河面上漂过来两个李子，捞起来一看，两个李子连在一起，是个“连理李”，就像两个耳朵一样。她也没细想，就把两个李子吃了。

　　刚吃完，肚子疼，想呕吐，但又吐不出来。她只好把衣裳收起来，准备回家。可就在这时，忽听到肚里有人说话：“娘！你不要担心，等孩儿我坐正了，你的肚子就不疼了。”她又惊讶又害怕，赶忙问：“你是谁？”肚里人道：“你刚才吃下李子，怀了我，我是你的儿子呀！”“你既然是我的儿子，也会说话了，就快出来吧，别让人看见了。”

　　“娘，不行呀，时辰不到我不能出去。”

　　“那你要到什么时候出来呀？”

　　“要等到天长严了，牵骆驼的人来了，我才能出去。”

　　闺女看看天，好多地方还是大窟窿，没有长严呢。只好耐心地等待。

　　转眼十个月过去了，孩子还没有降生。这闺女害怕了，小声问肚里的孩子为啥还不出来。孩子在肚里问：“母亲，天长严了没有？”“天没长严，牵骆驼的人也没来呢。”

　　“娘，那是时辰不到，我还不能出来！”

　　九九八十一年过去了，天还没长严，也不见牵骆驼的人来，大姑娘变成了老太婆，眼看活不了多长时间了。怎么办？她实在等不下去了。这天走进屋子，坐定了，就对肚里的孩子说：“儿呀，天长严了，牵骆驼的人也来了，你快出来吧！”刚说完，觉得一阵疼痛，孩子顶断她的右肋，拱了出来了。咦？原来是个小孩模样的白胡子老头！连头发眉毛都是白的！

　　这个传说，洛阳一带也有流传，不过略有不同：说老子是从他娘的腋窝里拱出来的。而且一出来，就指着院子里的一棵李子树说：我姓李！而鹿邑的民间版本是：这位初为人母的老闺女生下老子后，右肋流血不止，儿子赶紧问：牵骆驼的人在哪里！听说母亲是骗自己的，儿子慌了，哭着说：“娘！他没来，我无法撕下骆驼皮补在您身上，这该咋办呀？”

　　母亲安慰道：“儿子别哭了，娘不埋怨你。你是我吃李子怀孕生下的，那两个李子像两个耳朵，你的名字就叫李耳吧？你要做个好人，也不枉我怀你八十一载。”

　　三

　　当然，这只是个传说，不过从这个传说中，可看出老子出身于平民家庭。他的出生，没有引起史官最起码的关注，也没有最简单的记载。

　　但这个故事却很奇特，老子竟然被他娘怀了８１年，而且生下来白发白须，好像不是地球人，像个外星人似的，难道他没爹没妈吗？

　　不是的。

　　２００５年，洛阳老城区委宣传部拿出一个电视专题片脚本，名为《老子——辉煌一生在洛阳》，作者是谷连民、党国岩、谢伟敏、李建西、赵焕玺。这几个作者告诉我：为了写剧本，他们曾到鹿邑县采访，在那里发现一本《康熙鹿邑县志》，上面说老子是有爸爸的，他的爸爸叫李乾。

　　李乾仕周，官职不高，是周朝王室的一名御史，即掌管文书的职员。近代大学者王国维考证，这个职务在商代已经有了，到春秋时期，诸侯国也有御史一职。老子的父亲在周朝担任此职，算是在中央工作了，这为老子后来到洛阳工作，创造了有利条件。

　　老子自小就和别的小孩不一样，最喜欢听国家兴衰和战争成败之类的“大部头”，并且对占卜和星象之事也很热衷。

　　父亲望子成龙，为他请来一位老师，名叫商容，曾是商纣王手下重臣，精通殷商礼乐，且通天文地理，一应古今礼仪，统统了然于胸。一日，商容先生给老子上课，说：“天地之间人为贵，众人之中王为本。”

　　老子发问：“天为何物？”先生道：“天者，在上之清清者也。”老子又问：“清清者又是何物？”先生道；“清清者，太空是也。”“太空之上，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也。” 老子穷追不舍：“之上又是何物？”“清之清者之上，更为清清之清者也。”老子又问：“清者穷尽处又为何物呢？”

　　哎呀不得了！老子打破砂锅问到底，问得老师喘不过气来。老师只好说：“这个么……先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。” 入夜老子睡不着，一直思考这个问题，想不明白，就去问家人，谁也不知道，他就“罢眠”了，出屋观察星辰，思索天上之天到底为何物。

　　又一日，商容先生给他上课。说道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别也。”老子问：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”

　　先生回答：“皆神所为也。”

　　老子问：“神何以可为也？”先生道：“神有变化之能，造物之功，故可为也。”老子问：“神之能何由而来？神之功何时而备？”

　　好家伙，又问至老师的未知领域了。哎呀，这孩子太厉害，老师的这点井内水，浇不透学生这块庄稼地了！于是老师说：“这个么……先师未传，古籍未载，愚师不敢乱说。”

　　其实，以上这些都未必可信，老子距今久远，事迹多是无考，史学家连他的确切生卒年都用“大约”来框定，司马迁在《史记》中为他作传，对其事迹也搞不大清楚，只列举了与他有关的几个传说人物，算是“以疑传疑”，最后只好总结“老子，隐君子也”。

　　所以老子的出生更是一个谜。民间说他被怀了８１年后才出生，说明老百姓对这位思想深邃的智者很敬畏；说他一生下来就是白胡子老头儿，并称他为“老子”，是在神化他的同时又在亲近他，因为白胡子老头就像圣诞老人，是德高望重、和蔼可亲的象征。而渐渐长大即将来到洛阳的老子，又会给我们带来什么惊喜呢？